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沈聪明编辑说：“你们看，铁拐李，黑脸蓬头，卷须巨眼，右足跛；手拄铁杖，身背葫芦，头束箍。他的葫芦是法宝，葫芦中有仙丹，能治病疗伤，且能起死回生。”
于张喜文史作家说：“你们再看，汉钟离，身长八尺，美髯俊目，头上扎双，手执一把小扇，小扇是他的法宝，轻摇小扇，能够灭妖。”
程萍嘴快：“我看见了，倒骑毛驴的张果老，他的鱼鼓是法宝，鱼鼓频敲有梵音。”
刘傻子说：“吕洞宾，身背宝剑，浪迹江湖，吕洞宾飞剑斩黄龙，所说是他的师父钟离所赠，号为‘降魔太阿神光宝剑’，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来，吕洞宾以这一把宝剑为法宝。”
程萍说：“我看见了手执一枝荷花的何仙姑，我们女人崇拜何仙姑，有诗句为证：‘手执荷花不染尘。’荷花就是法宝。”
刘傻子说：“曹国舅的法宝是拍板，人称之为‘玉板和声万籁清’。蓝采和的法宝是花篮，尽人皆知‘花篮内蓄无凡品’。韩湘子的法宝是一管箫，生性狂放，流落江湖，‘紫萧吹度千波静’。”
刘媛媛说：“八仙的法宝有时一人不只一件，有的说法不一。铁拐李除了葫芦之外，还有铁拐，在《东游记》中，他过海时，投入海中的就是拐杖，但到烧海时，又靠的是他的葫芦。汉钟离原是武将，本常常是仗剑指挥的，可能是受了诸葛亮羽扇纶巾形象的影响，将宝剑送给了吕洞宾，自己摇起了小扇。但不知为什么，八仙过海时，他投入水中代舟的法宝却是一只鼓。”
刘傻子说：“张果老的法宝原本是可以折叠的纸驴，不知何时改成了鱼鼓。吕洞宾的一把宝剑最有特色，但在《东游记》中，他投入水中的法宝却是箫管，有时也见他的图像，画他手持一个葫芦。蓝采和，以踏歌闻名，手持拍板最合他的身份，在《东游记》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，并且因龙太子看好了他的拍板，而引起了八仙与龙王之间的一场大战。后来不知为了什么，拍板转到了曹国舅的手中，他的法宝改成了花篮。”
于张喜说：“韩湘子在《东游记》中，‘以花篮投水中而渡’，法宝本是花篮，暗地里被另外的传说将花篮归到蓝采和名下，他的法宝变成了一品洞箫。曹国舅是皇戚，又是为官之身，正经是捧一块玉质笏板。《东游记》中注意了这一点，写‘国舅以玉板投水中而渡’。到了后来，八仙常到之处多为民间百姓地方，不得不随俗将玉板换成拍板。何仙姑的法宝各处的介绍颇不一致，民歌唱‘仙姑如意立浮桥’，说是如意，《东游记》上写‘仙姑以竹罩投水中而渡’，民间又据此将它演化为锅灶上常用的笊篱。到最后，大概是服从了舞台道具要美观的原则，使他肩一枝荷花当法宝。”
李任惠说：“最流行的说法，八仙各自手中所持之物是如下八件：铁拐李的葫芦，汉钟离的扇子，曹国舅的玉板或称拍板，何仙姑的荷花，吕洞宾的宝剑，韩湘子的箫管，蓝采和的花篮，张果老的鱼鼓。这八件东西，俗称为‘八宝’。只要提起其中的某一件，人们马上会想起持有这件法宝的八仙中的一位神仙，因此又称之为‘暗八仙’。‘暗八仙’成了固定的图案之后，经常在民间剪纸，建筑雕饰、刺绣、绘画、印染、银器、纺织等场合出现，是人人皆可意会的吉祥图案。”
刘傻子说：“我们还是接着看《西游记》吧。诸位可以打开梦幻帽的梦幻功能。”刘傻子说——
却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。
沈聪明笑道，我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望沈聪明乱刺。行者急拉住沈聪明，接着闪身，立在菩萨后面，叫，念咒！念咒！那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。... -->>
沈聪明编辑说：“你们看，铁拐李，黑脸蓬头，卷须巨眼，右足跛；手拄铁杖，身背葫芦，头束箍。他的葫芦是法宝，葫芦中有仙丹，能治病疗伤，且能起死回生。”
于张喜文史作家说：“你们再看，汉钟离，身长八尺，美髯俊目，头上扎双，手执一把小扇，小扇是他的法宝，轻摇小扇，能够灭妖。”
程萍嘴快：“我看见了，倒骑毛驴的张果老，他的鱼鼓是法宝，鱼鼓频敲有梵音。”
刘傻子说：“吕洞宾，身背宝剑，浪迹江湖，吕洞宾飞剑斩黄龙，所说是他的师父钟离所赠，号为‘降魔太阿神光宝剑’，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来，吕洞宾以这一把宝剑为法宝。”
程萍说：“我看见了手执一枝荷花的何仙姑，我们女人崇拜何仙姑，有诗句为证：‘手执荷花不染尘。’荷花就是法宝。”
刘傻子说：“曹国舅的法宝是拍板，人称之为‘玉板和声万籁清’。蓝采和的法宝是花篮，尽人皆知‘花篮内蓄无凡品’。韩湘子的法宝是一管箫，生性狂放，流落江湖，‘紫萧吹度千波静’。”
刘媛媛说：“八仙的法宝有时一人不只一件，有的说法不一。铁拐李除了葫芦之外，还有铁拐，在《东游记》中，他过海时，投入海中的就是拐杖，但到烧海时，又靠的是他的葫芦。汉钟离原是武将，本常常是仗剑指挥的，可能是受了诸葛亮羽扇纶巾形象的影响，将宝剑送给了吕洞宾，自己摇起了小扇。但不知为什么，八仙过海时，他投入水中代舟的法宝却是一只鼓。”
刘傻子说：“张果老的法宝原本是可以折叠的纸驴，不知何时改成了鱼鼓。吕洞宾的一把宝剑最有特色，但在《东游记》中，他投入水中的法宝却是箫管，有时也见他的图像，画他手持一个葫芦。蓝采和，以踏歌闻名，手持拍板最合他的身份，在《东游记》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，并且因龙太子看好了他的拍板，而引起了八仙与龙王之间的一场大战。后来不知为了什么，拍板转到了曹国舅的手中，他的法宝改成了花篮。”
于张喜说：“韩湘子在《东游记》中，‘以花篮投水中而渡’，法宝本是花篮，暗地里被另外的传说将花篮归到蓝采和名下，他的法宝变成了一品洞箫。曹国舅是皇戚，又是为官之身，正经是捧一块玉质笏板。《东游记》中注意了这一点，写‘国舅以玉板投水中而渡’。到了后来，八仙常到之处多为民间百姓地方，不得不随俗将玉板换成拍板。何仙姑的法宝各处的介绍颇不一致，民歌唱‘仙姑如意立浮桥’，说是如意，《东游记》上写‘仙姑以竹罩投水中而渡’，民间又据此将它演化为锅灶上常用的笊篱。到最后，大概是服从了舞台道具要美观的原则，使他肩一枝荷花当法宝。”
李任惠说：“最流行的说法，八仙各自手中所持之物是如下八件：铁拐李的葫芦，汉钟离的扇子，曹国舅的玉板或称拍板，何仙姑的荷花，吕洞宾的宝剑，韩湘子的箫管，蓝采和的花篮，张果老的鱼鼓。这八件东西，俗称为‘八宝’。只要提起其中的某一件，人们马上会想起持有这件法宝的八仙中的一位神仙，因此又称之为‘暗八仙’。‘暗八仙’成了固定的图案之后，经常在民间剪纸，建筑雕饰、刺绣、绘画、印染、银器、纺织等场合出现，是人人皆可意会的吉祥图案。”
刘傻子说：“我们还是接着看《西游记》吧。诸位可以打开梦幻帽的梦幻功能。”刘傻子说——
却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。
沈聪明笑道，我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望沈聪明乱刺。行者急拉住沈聪明，接着闪身，立在菩萨后面，叫，念咒！念咒！那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。... -->>
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