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    乞活的意思是到有粮之地就食求生,也指逃亡求食的饥民。特指西晋末至东晋活跃于黄河南北的武装流民集团。

    两晋之际,“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”不少北方流民在其首领如祖逖﹑苏峻﹑郗鉴等人率领下,南渡长江逃避战争灾害,成为东晋统治阶级中各派系所利用的武装力量。而没有南渡的流民,形成号为乞活的流民集团,在黄河两岸先后为各方镇所驱使,而其主要活动则是抗击夙与司马腾为敌的羯胡石氏,起了保障东晋政权的作用。

    乞活和其它流民集团相似,世代繁衍,首领多由同一宗族承袭。直到东晋末年﹐晋恭帝元熙元年(419年),河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动,他们仍沿用“并州乞活”之名,而从并州乞活出现的306年至此已经113年。

    其中最有代表性的乞活人物,就是十六国时期冉魏政权(汉族政权)建立者武悼天王冉闵大帝(?-352年)。350年称帝,国号大魏,史称冉魏。352年冉闵兵败,为前燕(鲜卑族政权)皇帝慕容儁所擒,斩于遏陉山,后被追谥为武悼天王。

    历史学家范文澜认为:“冉闵……行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪,所以他的被杀,获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡,正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”;“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣,因亡国而自杀,是从冉闵的魏国开始的,这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。”;“至于冉闵以区区之力驰骋中原,而东晋又只作壁上观,是以亡不旋踵,只成为历史上的悲剧而已”。

    ……分割线……

    在察哈尔部覆灭之际,神州各地,不少的人正在为生存而努力。

    高老汉跟着大伙一直向东走着,据说走到海边就可以坐船到辽宁,过上好日子。高老汉不知道辽宁是什么地方,他之前离开高老庄最远就是到过县城,那是年轻时给县老爷抬轿子。那次也是高老汉唯一的一次吃肉,县老爷仁慈,赏的饭里面有好几条肉丝,高老汉至今仍然回味。

    高迎春是他族侄孙,为了能得到口吃的,小小年纪就跟着商队到塞外贩马。也不知道他怎么了,今年过年他回来后,就怂恿大家跟他一起去辽宁,说是到了辽宁,每人能分二十亩地(普通人就只能是二十亩了。),还能顿顿吃肉呢。开头大家都以为他说胡话,哪有这么好的事情?没想到他竟然到县城,拿到了县太爷盖上大印的路引。迎春说路引上给了一百个人的名额,去辽宁闯一闯,总比留在家乡挨饿等死要好。

    老天爷不高兴,旱着好几年了,收成一直都不好,交了赋税租子,剩下的粮食就熬不到开春。虽然官家说什么祥瑞马铃薯,但还没轮到延安府种呢。小孙子他妈卖给了高老爷家,换的粮食也吃完了,眼看着就要饿肚子。自己挨饿没关系,但小孙子要吃饭啊!算命的说孩子是富贵命,还给他起了个名字叫迎祥。为了有口吃的,高老汉带着儿子、孙子跟着迎春踏上了去辽宁的路。

    徐光启本来是跟流民什么的无关的。回家过年的他,回到家里才发现,家里没有粮食了。没错,在鱼米之乡的江南,竟然没有粮食了!暴*动的织工扩散开来,到处吃大户。真正的大户高墙大院,他们是打不开的,但徐家这种小富人家就遭殃了。人跑到县城里没事,家里就给抢了... -->>

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