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“可以啊！”
说得跟什么似的。
沿山路开回酒店。
二妞第一时间把拍下来的内容交给林昭，有些东西保留，有些是要立刻剪掉的。
“挥鞭打马蜂这个......保留吧。”
“......”
“很多人可以做得到，而且真的很帅气。”
…...
晚饭前抽空，林双了解了下国内的股市发展史，不是他要炒什么股，只是想侧面多了解下林昭。
有些话不好意思细问。
除了有点兴趣，他也还有任务要做。
那个一千万保底的：了解林昭的真面目。
肯定不是什么很漂亮之类的。
现在初步了解下来，林昭差不多十二岁就怀了孕，这个肯定是个意外事件，问题在于，她为什么要把唐沅生下来。
不是说不应该生，而是这种事对于女孩子来说，绝对是影响一生的。
想想她也是那个年纪就搞了几个发明专利，后来在这方面没什么大发展，搞不好也跟年纪轻轻要带孩子有关。
二十年多前的股市，手机在手查起来倒是挺方便的。
林双那时才多大？小到看不见！
在手机上查到了一个比较细的介绍资料，可能不是太准确，但足够了。
林昭是个投资大师，她的投资不光是在股市，而是在各种资源上，同时又刻意保持自己的神秘属性，就好像她也有个系统似的。
“小歪，她有没有系统？”
“任务期间不能给提示，如果你一定要知道这个问题的答案，会扣除十个亿，愿意吗？”
“不愿意！”
现在他在系统里存了一堆的钱，没办法拿出来用这是事实，钱多到一定程度是有数字感，但不可能这么用。
其实答案无非就是两种，一个有一个没。
有又怎么样？
没有又怎么样？
感觉应该没有，有系统的人，怎么可能踢自己一脚就把脚扭伤了呢！
至于长得好，那是天生的，有钱，那是因为她聪明。
其实林双还考虑过另几种可能：重生、穿越...
可林昭已经很明白说过，她能让人保持情绪稳定。
这里头潜台词是什么？
其实是操控人心啊！
就这几十年的环境，拿到这种金手指的人别说发展二十年了，一年就能当上世界首富。
人已经很有钱了之后，钱带来的吸引力就不再是钱的本身，而变成了过程中的或许会有的‘成就感’、‘价值感’以及‘安全感’
之所以说或许会有，是因为可能并不会有。
阿伦特在《人的境况》一书中对马克思的劳动观提出了批评，因为在她看来，马克思一方面把劳动视为人之为人的存在本质，是人区别于动物的主要地方，另一方面又宣称劳动是人的限制因素，要消灭劳动获得自由，这是个矛盾。
如果接受黑格尔-马克思传统的辩证发展观，这是个上升的过程，并不矛盾。
另外阿伦特指出，人类在获得更多的自由闲暇之后，带来的不是劳动解放，而是更贪婪的消费**，这种消费行为又是以劳动为成本的。
这种洞见跟后来被越来越人关注到的消费社会批判基本是一致的。
首先，这种消费主义与经济结构变化和非生产性劳动增加有关。
其次，传统的政治经济学确实有“生产中心论”的倾向，忽略了生产本身是以“需要”为前提的，有了需要才会有相应的生产和满足。
如果说未来真正会实现劳动解放的话，某种意义上也是对“需要”的革新，而“需要”的革新同时也是人的革新。
林昭她需要什么呢？
这个问题如果她不给答案，林双只能从两方面着手，一是看外面的那些人，二是看自己。
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“可以啊！”
说得跟什么似的。
沿山路开回酒店。
二妞第一时间把拍下来的内容交给林昭，有些东西保留，有些是要立刻剪掉的。
“挥鞭打马蜂这个......保留吧。”
“......”
“很多人可以做得到，而且真的很帅气。”
…...
晚饭前抽空，林双了解了下国内的股市发展史，不是他要炒什么股，只是想侧面多了解下林昭。
有些话不好意思细问。
除了有点兴趣，他也还有任务要做。
那个一千万保底的：了解林昭的真面目。
肯定不是什么很漂亮之类的。
现在初步了解下来，林昭差不多十二岁就怀了孕，这个肯定是个意外事件，问题在于，她为什么要把唐沅生下来。
不是说不应该生，而是这种事对于女孩子来说，绝对是影响一生的。
想想她也是那个年纪就搞了几个发明专利，后来在这方面没什么大发展，搞不好也跟年纪轻轻要带孩子有关。
二十年多前的股市，手机在手查起来倒是挺方便的。
林双那时才多大？小到看不见！
在手机上查到了一个比较细的介绍资料，可能不是太准确，但足够了。
林昭是个投资大师，她的投资不光是在股市，而是在各种资源上，同时又刻意保持自己的神秘属性，就好像她也有个系统似的。
“小歪，她有没有系统？”
“任务期间不能给提示，如果你一定要知道这个问题的答案，会扣除十个亿，愿意吗？”
“不愿意！”
现在他在系统里存了一堆的钱，没办法拿出来用这是事实，钱多到一定程度是有数字感，但不可能这么用。
其实答案无非就是两种，一个有一个没。
有又怎么样？
没有又怎么样？
感觉应该没有，有系统的人，怎么可能踢自己一脚就把脚扭伤了呢！
至于长得好，那是天生的，有钱，那是因为她聪明。
其实林双还考虑过另几种可能：重生、穿越...
可林昭已经很明白说过，她能让人保持情绪稳定。
这里头潜台词是什么？
其实是操控人心啊！
就这几十年的环境，拿到这种金手指的人别说发展二十年了，一年就能当上世界首富。
人已经很有钱了之后，钱带来的吸引力就不再是钱的本身，而变成了过程中的或许会有的‘成就感’、‘价值感’以及‘安全感’
之所以说或许会有，是因为可能并不会有。
阿伦特在《人的境况》一书中对马克思的劳动观提出了批评，因为在她看来，马克思一方面把劳动视为人之为人的存在本质，是人区别于动物的主要地方，另一方面又宣称劳动是人的限制因素，要消灭劳动获得自由，这是个矛盾。
如果接受黑格尔-马克思传统的辩证发展观，这是个上升的过程，并不矛盾。
另外阿伦特指出，人类在获得更多的自由闲暇之后，带来的不是劳动解放，而是更贪婪的消费**，这种消费行为又是以劳动为成本的。
这种洞见跟后来被越来越人关注到的消费社会批判基本是一致的。
首先，这种消费主义与经济结构变化和非生产性劳动增加有关。
其次，传统的政治经济学确实有“生产中心论”的倾向，忽略了生产本身是以“需要”为前提的，有了需要才会有相应的生产和满足。
如果说未来真正会实现劳动解放的话，某种意义上也是对“需要”的革新，而“需要”的革新同时也是人的革新。
林昭她需要什么呢？
这个问题如果她不给答案，林双只能从两方面着手，一是看外面的那些人，二是看自己。
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