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“关于这个问题，东方智慧和西方智慧数千年来都在一直探索，但暂时还没有确定答案。
西方科技在粒子和波动方面研究的十分深刻，但他们一直致力于观察外物。关于人体自身，他们的研究还停留在在普通医学层次，并没有切入到人体波动的深度。
东方的传统修行中倒是提到了一些方法，但是大都流于传说，没有经过普遍的验证，不一定是可靠的办法。”
“东方的传统修行理论是怎么说的？”吴空问道“他们的方法是怎样的？”
“总的来说，东方的各种修行方法都致力于让大脑进入“细微时间态”，提高人体自身的觉知能力。
在理论上，人类明白自己是由许多微粒子聚集成的。这些细微粒子，在不停地的生灭。但人类并不能觉察到这些细微粒子的生灭过程，只有当这些细微的生灭积累成显著的宏观变化，人才终于能察觉到。
也就是说，人类能感受到的，都是宏观的东西，是一个“粗物质态”的三维立体世界。
为什么人类明白基本道理，却无法觉察？
那是因为人类对时间的感知太过粗糙。大部分人类无法进入“细微时间态”，只能停留在“粗时间态”。
想要体会到微观的波动属性，唯一的办法，就是进入微细时间态。只有进入细微时间态，才能体会到微细的波动态。”
“什么是粗时间态？微细时间态？”吴空认真地问到。
“粗态时间认知，意思就是说，无数的微细粒子已经生灭不知道多少次，微细空间已经变动了不知道多少次，而人类却始终无知无觉。空间已经变动了不知道多久了，人类才看到空间动了一下。
时间的微观变动速度极快，人的感知水平粗陋，跟不上这个快节奏，所以察觉不到细微变化。
普通人的身体是一个长大、成熟、衰老的过程。人类察觉不到自己这个过程中身心的微细形态的变化变迁，不知道自己的一切行为给自己带来的微细影响，都是“等”这些细微变化积累成为粗态表征出来，这才发现，这才知道。
但说实话，到了这时候才知道已经是晚了。因为人体机能的衰变、生老病死、从生到衰亡，就是在人类的这种后知后觉间出现、发生的。普通人类就这样活着。可以说，是“被”活着，被自己无知无觉的种种行为“活着”，然后后知后觉地承受后果，衰老死去。
“那么，细微时间态又是什么？如何进入？”吴空问道。
“如何进入细微时间态，道家和佛家的典籍中都描述了一些方法。这些方法本质上都类似，一是静，二是定。”艾亚说道，
他们通过一种让心静下来，定下来的方式，对身心进行了一种精微分析，解析。也就是通过静定导致的微细时间态而发现了微细空间物质的微细变化、变迁。
他们首先通过一种止息自身妄念的方法，来让自己的心呈现出一种静止，安住的状态。也就是静定的状态。就像是波涛汹涌的海水逐渐成微波荡漾，又完全地归于万里无波的至清至静状态。
当心开始静定，意识就开始进入细微时间态。如此，人身的微细形态就会开始自然呈现。
然后你会逐渐察觉身体的微细变化和心念的变动是如何相互作用的。
人的情绪心念起伏其实来源于人身体内部的微细变化。因为人心觉知粗重，发现不了这些微细变化。所以这种微细变化会逐步地叠加壮大，变成了一种粗重的情绪，烦恼。然后，这粗重的情绪与烦恼就会继续作用在人的身体上，造成身体内部的内分泌变化。
随着静定功夫的逐步深入，修士就不再生起一切粗重激烈的情绪，乃至于一切微细的情绪波动，如此，身体粗重的内分泌也随之归于平淡，不再分泌，生理机能出现了天翻地覆的变化，具备了很多普通人体所没有的机能运转。
而当修行人能够靠自己的力量调节内分泌，也就是能够自我调节阴阳五行后，自然也就具备了养生、百病不生、长生、寿命增长的受用。
他们不会再受一切无谓的情欲，烦恼，妄想所扰。因为，这些情绪，欲望，烦恼，妄想都不过是被身体内分泌催发出来的，不明白身心的运... -->>
“关于这个问题，东方智慧和西方智慧数千年来都在一直探索，但暂时还没有确定答案。
西方科技在粒子和波动方面研究的十分深刻，但他们一直致力于观察外物。关于人体自身，他们的研究还停留在在普通医学层次，并没有切入到人体波动的深度。
东方的传统修行中倒是提到了一些方法，但是大都流于传说，没有经过普遍的验证，不一定是可靠的办法。”
“东方的传统修行理论是怎么说的？”吴空问道“他们的方法是怎样的？”
“总的来说，东方的各种修行方法都致力于让大脑进入“细微时间态”，提高人体自身的觉知能力。
在理论上，人类明白自己是由许多微粒子聚集成的。这些细微粒子，在不停地的生灭。但人类并不能觉察到这些细微粒子的生灭过程，只有当这些细微的生灭积累成显著的宏观变化，人才终于能察觉到。
也就是说，人类能感受到的，都是宏观的东西，是一个“粗物质态”的三维立体世界。
为什么人类明白基本道理，却无法觉察？
那是因为人类对时间的感知太过粗糙。大部分人类无法进入“细微时间态”，只能停留在“粗时间态”。
想要体会到微观的波动属性，唯一的办法，就是进入微细时间态。只有进入细微时间态，才能体会到微细的波动态。”
“什么是粗时间态？微细时间态？”吴空认真地问到。
“粗态时间认知，意思就是说，无数的微细粒子已经生灭不知道多少次，微细空间已经变动了不知道多少次，而人类却始终无知无觉。空间已经变动了不知道多久了，人类才看到空间动了一下。
时间的微观变动速度极快，人的感知水平粗陋，跟不上这个快节奏，所以察觉不到细微变化。
普通人的身体是一个长大、成熟、衰老的过程。人类察觉不到自己这个过程中身心的微细形态的变化变迁，不知道自己的一切行为给自己带来的微细影响，都是“等”这些细微变化积累成为粗态表征出来，这才发现，这才知道。
但说实话，到了这时候才知道已经是晚了。因为人体机能的衰变、生老病死、从生到衰亡，就是在人类的这种后知后觉间出现、发生的。普通人类就这样活着。可以说，是“被”活着，被自己无知无觉的种种行为“活着”，然后后知后觉地承受后果，衰老死去。
“那么，细微时间态又是什么？如何进入？”吴空问道。
“如何进入细微时间态，道家和佛家的典籍中都描述了一些方法。这些方法本质上都类似，一是静，二是定。”艾亚说道，
他们通过一种让心静下来，定下来的方式，对身心进行了一种精微分析，解析。也就是通过静定导致的微细时间态而发现了微细空间物质的微细变化、变迁。
他们首先通过一种止息自身妄念的方法，来让自己的心呈现出一种静止，安住的状态。也就是静定的状态。就像是波涛汹涌的海水逐渐成微波荡漾，又完全地归于万里无波的至清至静状态。
当心开始静定，意识就开始进入细微时间态。如此，人身的微细形态就会开始自然呈现。
然后你会逐渐察觉身体的微细变化和心念的变动是如何相互作用的。
人的情绪心念起伏其实来源于人身体内部的微细变化。因为人心觉知粗重，发现不了这些微细变化。所以这种微细变化会逐步地叠加壮大，变成了一种粗重的情绪，烦恼。然后，这粗重的情绪与烦恼就会继续作用在人的身体上，造成身体内部的内分泌变化。
随着静定功夫的逐步深入，修士就不再生起一切粗重激烈的情绪，乃至于一切微细的情绪波动，如此，身体粗重的内分泌也随之归于平淡，不再分泌，生理机能出现了天翻地覆的变化，具备了很多普通人体所没有的机能运转。
而当修行人能够靠自己的力量调节内分泌，也就是能够自我调节阴阳五行后，自然也就具备了养生、百病不生、长生、寿命增长的受用。
他们不会再受一切无谓的情欲，烦恼，妄想所扰。因为，这些情绪，欲望，烦恼，妄想都不过是被身体内分泌催发出来的，不明白身心的运... -->>
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