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深夜，柯林在小阁楼中的房间。
所谓的置换转移之法，似乎是一个相当范围内被普遍运用的法术。
所谓法术不过是更为轻盈的仪式。
因为被不断地使用，所以‘置换转移之法’已经足够稳固，可以在没有意图参与的情况下自行运转。
它的作用，仅仅是完成两份无关灵素的位置转换，在很多大型法术中被作为基础单元存在。
经过数百年的不断改良，已经难以考证它究竟是基于哪几个镜像所成立。也许因为无数次的重复，它本身就已经成为了一个足够稳固的镜像。
有些人说，当一个法术被完成的霎那，就已经是一个单独的镜像。也有些人说，它们要经过无数次重复使用，才会渐渐从原来的镜像中被剥离出来。
柯林想起某人曾说过的话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
一个法术就像一条路，或者一道蜿蜒的河床，但他们都是会变的。
随着人们在岁月长河中无数次以不同的意图和理解去使用，镜像的内涵也会渐渐改变。
因为在世界深处，被插入了燃料的“精神力量”是会真正产生影响力的。
而在虚界之上的理型界，即镜像存放之地，一个法术也不再像它在物质界表现的那样，单纯是某种抽象的形式或者技术，更近似于一个“活物”。
因为在那里，切切实实地存放着每个法术自身的镜像，也就是它在物质界无数个投影共同的“模具”和“图纸”。
如果图纸被改变，那么它的投影自然也会跟着改变。
法术作为人为创作的镜像，远远不如自在镜像那么稳固，所以相对很容易受到影响。
每一次镜像共鸣发生之时，一个朝不同方向的力同样会被共鸣到镜像本体上，虽然它的影响极其微小。
但那就像无数缕水流，在河床上渐渐刻下痕迹。河床随时都在被加宽加深，同时也会不知不觉中改变原有的走向。
所以一个法术会在外力下稳定，成熟，固化。同时也会因为各种原因变质，堕化，失活。
就像同样的一句话在不同时代，可能在表达着截然相反的意思。
一个法术的演化过程，似乎与语言的演化非常相像。就像一条蜿蜒宽阔的河流。
所以同盟学者不习惯像古人那样称某个法术为“魔法”，“巫术”，而习惯称它们为“法术线”。
或者因为它们会被精神意图触发的特性，而称它们为“法术弦”。
如今，第一教团在理型界所架设的“虚构神殿”，已经可以准确观测到那些最稳固最深刻的法术弦。
从而，彻底禁用某个法术也就成为可能。
在过去流传普遍而且容易被运用的七个即死术，十五个精神干涉术，已经在整个物质界范围内处于诸教团的监视之下。
一旦那几个被监控的法术弦上有镜像共鸣发生，教团就可以精确追查到施术者在物... -->>
深夜，柯林在小阁楼中的房间。
所谓的置换转移之法，似乎是一个相当范围内被普遍运用的法术。
所谓法术不过是更为轻盈的仪式。
因为被不断地使用，所以‘置换转移之法’已经足够稳固，可以在没有意图参与的情况下自行运转。
它的作用，仅仅是完成两份无关灵素的位置转换，在很多大型法术中被作为基础单元存在。
经过数百年的不断改良，已经难以考证它究竟是基于哪几个镜像所成立。也许因为无数次的重复，它本身就已经成为了一个足够稳固的镜像。
有些人说，当一个法术被完成的霎那，就已经是一个单独的镜像。也有些人说，它们要经过无数次重复使用，才会渐渐从原来的镜像中被剥离出来。
柯林想起某人曾说过的话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
一个法术就像一条路，或者一道蜿蜒的河床，但他们都是会变的。
随着人们在岁月长河中无数次以不同的意图和理解去使用，镜像的内涵也会渐渐改变。
因为在世界深处，被插入了燃料的“精神力量”是会真正产生影响力的。
而在虚界之上的理型界，即镜像存放之地，一个法术也不再像它在物质界表现的那样，单纯是某种抽象的形式或者技术，更近似于一个“活物”。
因为在那里，切切实实地存放着每个法术自身的镜像，也就是它在物质界无数个投影共同的“模具”和“图纸”。
如果图纸被改变，那么它的投影自然也会跟着改变。
法术作为人为创作的镜像，远远不如自在镜像那么稳固，所以相对很容易受到影响。
每一次镜像共鸣发生之时，一个朝不同方向的力同样会被共鸣到镜像本体上，虽然它的影响极其微小。
但那就像无数缕水流，在河床上渐渐刻下痕迹。河床随时都在被加宽加深，同时也会不知不觉中改变原有的走向。
所以一个法术会在外力下稳定，成熟，固化。同时也会因为各种原因变质，堕化，失活。
就像同样的一句话在不同时代，可能在表达着截然相反的意思。
一个法术的演化过程，似乎与语言的演化非常相像。就像一条蜿蜒宽阔的河流。
所以同盟学者不习惯像古人那样称某个法术为“魔法”，“巫术”，而习惯称它们为“法术线”。
或者因为它们会被精神意图触发的特性，而称它们为“法术弦”。
如今，第一教团在理型界所架设的“虚构神殿”，已经可以准确观测到那些最稳固最深刻的法术弦。
从而，彻底禁用某个法术也就成为可能。
在过去流传普遍而且容易被运用的七个即死术，十五个精神干涉术，已经在整个物质界范围内处于诸教团的监视之下。
一旦那几个被监控的法术弦上有镜像共鸣发生，教团就可以精确追查到施术者在物... -->>
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