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妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

    宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑醉翁谈录说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。较近的曹雪芹笔下,也写过大观圆七夕乞巧的情景,与情人节毫无瓜葛。

    而中国确有流传千年的情人节。历代的诗人都有吟咏,只是讲究含蓄隽永的中国人不曾给它一个响亮的名称。

    去年元夜时,花市灯如昼。

    月上柳梢头,人约黄昏后。

    今年元夜时,月与灯依旧。

    不见去年人,泪湿春衫袖。

    ——生查子元夕(宋)欧阳修

    东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

    宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞。

    蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

    众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,火阑珊处。

    ——青玉案元夕(宋)辛弃疾

    有灯无月不娱人,有月无灯不算春。

    春到人间人似玉,灯烧月下月如银。

    满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。

    不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

    ——元宵(明)唐伯虎

    这些脍炙人口的爱情诗词,都有一个共同的时间——元宵。这也许是巧合,不能巧合的还有历史记载。

    正月是农历的元月,古人称夜为“宵”所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”这天,皓月当空,地面彩灯万盏。出门赏月、燃灯放焰、猜灯谜、吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。因此元宵节也称灯节,元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代,赏灯活动更加兴盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”

    民间过元宵节吃元宵,元宵又叫“汤团”或“汤圆”这些名称“团圆”字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。元宵节还有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走郊外,目的是驱病除灾。在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福,唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。

    封建传统社会的年轻姑娘深锁深闺,不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯是唯一交谊机会,情窦初开的少男少女在赏灯之际,情定意中人。千百年来,多少浪漫的爱情故事在元宵的月光里,在彩灯的辉映下上演。

    元宵节,有着汤圆的圆满,满月的光洁,是含蓄蕴藉几千年的中国人幸福的追求,我们喜欢九九归一的完整,喜欢阴阳合一的平衡,我们祝福有情人终成眷属,我们在满月的光辉里,期望着“但愿人长久,千里共婵娟”我们是这样的中国人,我们就为什么不能把元宵作为我们的情人节呢?我们为什么要在我们的语言忌讳的日子214(尔要死)里,跟在西方人的屁股后,把我们的感情寄托在与我们的血脉毫不相通的日子里呢?

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