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人生最大的悲哀莫过于自己本来一无是处却不自知。曾几何时亦曾自诩为嵇康式的癫狂人物，受过几番打击之后方知自己却非才人而乃一鼠辈耳。癞蛤蟆想吃天鹅肉？当然想过，不过癞蛤蟆并不如果我这般仗着八斗才高去抨击牛人。抑或是有，亦不过是装腔作势隔靴搔痒罢了。我之于众人最大不同处，在于好于凡世喧嚣时而独守清静，值众生嬉笑时而自叹运骞。癞蛤蟆能吃上天鹅肉吗，我一向持乐观态度——但凡所有上进的癞蛤蟆，都有晋升为白马王子的机会，譬如八戒，风情万种，福星高照，自古傻瓜拜倒在他猪大肚下的也不在少数。灰姑娘吗？丑小鸭吗？很多人都喜欢童话，然而现在很多童话都已经变质——傻瓜搭档悟能，相当程度上的功利趋向在于做上一回天篷元帅的压寨夫人，亮闪闪地跟在南天门那段儿，时不时地还可以瞧瞧那些上下过往的公子少爹纯爷们儿呢！
许多人都不愿承认这是一个功利的时代，没错，功利之外的东西还有，但在这世风日下物欲横流的时代里它们也只能接受被冷落的命了。刚听一位朋友说，她绝不奢望曾经梦中的爱情童话，只要哪个男人有房有车人差不多过得去她就可以上嫁，其它的基本不在考虑这列。也就是说婚嫁之事看重的不再是人而在外物。也曾业余研究过一些哥们儿：吃喝嫖赌可曾沾过？答案在预料之中，不沾者真正微乎其微，而这四者中最最让人津津乐道的又是嫖和赌。筛而概之，好嫖者又为最盛。说了这一大通啥意思？很简单：纯情的童话已经没有了，留下来的都是沾了有机肥料的化合物。大而化之之为圣，现今的变化之学变化得倒是够快的，正因为此，所以社会进步了。
后工业文明就如一把手套，人类就如手套中的一只虱子。西方人早已爬上了手腕，而我们却还欣喜地在指尖上狂欢，满以为自己创造了前所未有的大业。文明了吗？很了不起了吗？需知咱们还有很远的路要走，跟别人相比还差得远呢。诚然，自信很重要，但且不可自负。我们不能妄自诽薄，但亦不能夜郎自大。社会的确是进步了，但很大程度上说只是物质的。商品逻辑势若狂澜的风靡正影响着我们的国民，我们的国民将何去何从？几近脑残的时代弄潮儿无时地误读文明却总在天宇面前以为理所当然。在后现代潮流充分影响下的今天，我们的国民将如何寻找新的生存基点的价值平台？我们不得而知，但有一点是可以确信——这样的话是万不能说的，因为文明人会痛骂你不识时务，不懂得与时俱进！
有人曾提醒我们可以在教育中去拯救我们的“世纪病儿”话虽易说，但做起来谈何容易。老师能做什么？传道、授业、解惑。然而，此“道”此“业”根本上是我们的“惑”还是人家的，能不能真正解开还得靠人家的天赋。说实话，我们老师对学生能做的的确有限，就譬如生小孩儿，男人能做的只是提供几对染色体，真正使胎儿孕育、成长、生产的，是其母体和其本身。那么什么是母体呢？环境。包括社会环境、家庭环境、校园环境。环境风气不好，胎儿就会变异，成为孽种。抑或流产堕胎，也多取绝于母体。当然，男人并非全无瓜葛，真正负责任的男人是不会允许堕胎的。一个合格的男人，一定会在有限的能力范围之内与母体一起对幼体进行胎教。比之于现代教育，我们能做到的也仅仅如此。
老师不是万能的，有人认为“老师”这个称谓作为一个普通的符号自有其内在的涵义和生命，任何人为的感情色彩都是多余的。老师教学生，天经地义；学生学知识，自古而然。师生之间本是一对自然逻辑，各自尽到自己的义务便已足够。所以老师与学生之间应该是一种零度关系，老师该做的就是绝对教条的“零度教育”果真如此？我以为，这跟作家眼中的零度写作有着天然的差别，罗兰巴特的理论未必适合于现代教育。老师的职责是什么？这其中本来就含有了感情胜负色彩。就如男人之与女人，有了性情方有结晶，仅仅性欲冲动的种子几乎全是悲剧。教育绝不能仅仅局限于功利的冲动，更深层次上说“老师”并不是简简单单的能指和所指，它很复杂，正因为复杂，所以现实往往迷失。迷失了的现实，谓之地狱。地狱之苟言残喘者，非魔鬼又为何？
生命意志，自可高扬；天下良知，亦莫容抛却。今游于如此之浑噩乱世，我辈该当何为？惟醒时装醉，于天眼处戏观世人之罪耳。
人生最大的悲哀莫过于自己本来一无是处却不自知。曾几何时亦曾自诩为嵇康式的癫狂人物，受过几番打击之后方知自己却非才人而乃一鼠辈耳。癞蛤蟆想吃天鹅肉？当然想过，不过癞蛤蟆并不如果我这般仗着八斗才高去抨击牛人。抑或是有，亦不过是装腔作势隔靴搔痒罢了。我之于众人最大不同处，在于好于凡世喧嚣时而独守清静，值众生嬉笑时而自叹运骞。癞蛤蟆能吃上天鹅肉吗，我一向持乐观态度——但凡所有上进的癞蛤蟆，都有晋升为白马王子的机会，譬如八戒，风情万种，福星高照，自古傻瓜拜倒在他猪大肚下的也不在少数。灰姑娘吗？丑小鸭吗？很多人都喜欢童话，然而现在很多童话都已经变质——傻瓜搭档悟能，相当程度上的功利趋向在于做上一回天篷元帅的压寨夫人，亮闪闪地跟在南天门那段儿，时不时地还可以瞧瞧那些上下过往的公子少爹纯爷们儿呢！
许多人都不愿承认这是一个功利的时代，没错，功利之外的东西还有，但在这世风日下物欲横流的时代里它们也只能接受被冷落的命了。刚听一位朋友说，她绝不奢望曾经梦中的爱情童话，只要哪个男人有房有车人差不多过得去她就可以上嫁，其它的基本不在考虑这列。也就是说婚嫁之事看重的不再是人而在外物。也曾业余研究过一些哥们儿：吃喝嫖赌可曾沾过？答案在预料之中，不沾者真正微乎其微，而这四者中最最让人津津乐道的又是嫖和赌。筛而概之，好嫖者又为最盛。说了这一大通啥意思？很简单：纯情的童话已经没有了，留下来的都是沾了有机肥料的化合物。大而化之之为圣，现今的变化之学变化得倒是够快的，正因为此，所以社会进步了。
后工业文明就如一把手套，人类就如手套中的一只虱子。西方人早已爬上了手腕，而我们却还欣喜地在指尖上狂欢，满以为自己创造了前所未有的大业。文明了吗？很了不起了吗？需知咱们还有很远的路要走，跟别人相比还差得远呢。诚然，自信很重要，但且不可自负。我们不能妄自诽薄，但亦不能夜郎自大。社会的确是进步了，但很大程度上说只是物质的。商品逻辑势若狂澜的风靡正影响着我们的国民，我们的国民将何去何从？几近脑残的时代弄潮儿无时地误读文明却总在天宇面前以为理所当然。在后现代潮流充分影响下的今天，我们的国民将如何寻找新的生存基点的价值平台？我们不得而知，但有一点是可以确信——这样的话是万不能说的，因为文明人会痛骂你不识时务，不懂得与时俱进！
有人曾提醒我们可以在教育中去拯救我们的“世纪病儿”话虽易说，但做起来谈何容易。老师能做什么？传道、授业、解惑。然而，此“道”此“业”根本上是我们的“惑”还是人家的，能不能真正解开还得靠人家的天赋。说实话，我们老师对学生能做的的确有限，就譬如生小孩儿，男人能做的只是提供几对染色体，真正使胎儿孕育、成长、生产的，是其母体和其本身。那么什么是母体呢？环境。包括社会环境、家庭环境、校园环境。环境风气不好，胎儿就会变异，成为孽种。抑或流产堕胎，也多取绝于母体。当然，男人并非全无瓜葛，真正负责任的男人是不会允许堕胎的。一个合格的男人，一定会在有限的能力范围之内与母体一起对幼体进行胎教。比之于现代教育，我们能做到的也仅仅如此。
老师不是万能的，有人认为“老师”这个称谓作为一个普通的符号自有其内在的涵义和生命，任何人为的感情色彩都是多余的。老师教学生，天经地义；学生学知识，自古而然。师生之间本是一对自然逻辑，各自尽到自己的义务便已足够。所以老师与学生之间应该是一种零度关系，老师该做的就是绝对教条的“零度教育”果真如此？我以为，这跟作家眼中的零度写作有着天然的差别，罗兰巴特的理论未必适合于现代教育。老师的职责是什么？这其中本来就含有了感情胜负色彩。就如男人之与女人，有了性情方有结晶，仅仅性欲冲动的种子几乎全是悲剧。教育绝不能仅仅局限于功利的冲动，更深层次上说“老师”并不是简简单单的能指和所指，它很复杂，正因为复杂，所以现实往往迷失。迷失了的现实，谓之地狱。地狱之苟言残喘者，非魔鬼又为何？
生命意志，自可高扬；天下良知，亦莫容抛却。今游于如此之浑噩乱世，我辈该当何为？惟醒时装醉，于天眼处戏观世人之罪耳。