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能看到的美好，于是我追逐着一次又一次地启程。
商业时代，促使了由“艺”而“匠”的转型，但在我的灵魂之旅，文学艺术是不可替代的隐情。为人写作，而不为物；为自我写作，而不为个人；为激情写作，而不为欲望。超越生存，但绝不背弃现实。热爱生命、热爱自然和世界，与自然保持最后的联系。黑暗中，山路崎岖，但遥远的幽静处还有灯光召唤！
在现实中，我必须保持大众人的心态，必须以大众对逝去的乡村情感来重写现实的人生，一方面把遥远的过去描写成由乡情、亲情和恋情构成的情感世界，一方面又给现代的都市生活镀上纯情的光辉。为了一方面满足猎奇的心理，满足刺激需求；另一方面又满足弱者对胜利的虚荣向往。一切的结局总是胜利的正义，是超现实的主人公，是当代自我的胜利。
大众文化作为现实的情感的补偿成为都市人的神话。用古老的乡村情感来补偿当代都市无情的生活，在本质上是用神话与重现取代历史的发展。大众文化表现了当代生活中的社会进步与文化滞后的矛盾。
大众文化完全遵循从生产——流通——消费的商品程序。商业性与大众性统一，一方面使大众文化作为无作者的作品成为真正的市场产物，另一方面又按市场需要进行生产和倾销。以市场原则压倒人文精神，这就是大众文化的原则。
大众文化非常关注人文精神的动态，这是对市场要求的关注，是对自身存在的终极关注，是对商业利润的关注。大众文化是按市场需要来改换和制作的“人文精神”的包装品，是纯粹的消费品，是人文精神的价值商品化的作用。本质上也是一种广告文化，它不仅要刺激和挑逗大众对文化产品的需要，而且同时满足了当代人对形象欲望的基本欲求。这种形象表演与交换的满足，将当代人带入了虚假的市场喜剧之中。
灵魂牵制着肉体，肉体又依赖生存环境。灵魂与肉体在矛盾中彷徨、争斗的结果还是茫然的流浪、漂泊。
风沙、暴雨、青山、绿水，深蓝的天空、清冷的孤月，在杀气腾腾的“坝里”等待、惊喜、向往、紧张、逃离！“坝外”是原始的血性世界，懦弱的我又如何能在远古的环境中重塑一座不倒的城市？远古的壮美，在城市的现代喧闹中，升腾起梦幻般的红色灯笼，诱惑着灵魂，却又难断肉体的尘缘。
形象与生存的争斗，正是灵魂与肉体的争斗，双方缺一不可“和”为上策。步入禅境，则有“编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。形”就有形，有“生”就有生。
眼前虽波光闪烁，但似梦似幻。现实中究竟如何？有几人能了悟？有几人能明示？有几人能协调？无论走入神话，走入禅境，都难解形象与生存之谜，不如让时间流逝、让时间尝试、让时间证明编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。编者按 “商品追求压制人文关怀，技术原则摧毁独创精神”也许这正是导致社会文化危机的根源所在。
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大众文化非常关注人文精神的动态，这是对市场要求的关注，是对自身存在的终极关注，是对商业利润的关注。大众文化是按市场需要来改换和制作的“人文精神”的包装品，是纯粹的消费品，是人文精神的价值商品化的作用。本质上也是一种广告文化，它不仅要刺激和挑逗大众对文化产品的需要，而且同时满足了当代人对形象欲望的基本欲求。这种形象表演与交换的满足，将当代人带入了虚假的市场喜剧之中。
灵魂牵制着肉体，肉体又依赖生存环境。灵魂与肉体在矛盾中彷徨、争斗的结果还是茫然的流浪、漂泊。
风沙、暴雨、青山、绿水，深蓝的天空、清冷的孤月，在杀气腾腾的“坝里”等待、惊喜、向往、紧张、逃离！“坝外”是原始的血性世界，懦弱的我又如何能在远古的环境中重塑一座不倒的城市？远古的壮美，在城市的现代喧闹中，升腾起梦幻般的红色灯笼，诱惑着灵魂，却又难断肉体的尘缘。
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