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无法理解博主为何推崇“酱缸”？儒却有不足之处，但世无完者，孰能无过？作者一直在“酱缸”——“周期性”循环，难道作者仅此而已？对儒的批判其实秦朝就有了，新文化又被人拾起，文革再度风靡，不可否认，博主有一定道理。但是博主之批孔皆出自前人过时之言论，中国难道就应该摒弃儒？摒弃自己的传统？再者作者有高见，就回复，指点迷津，不然有黔驴技穷之嫌。作者一味批孔、批儒，为什么？你批判的是新儒，还是旧儒？如今的中国还存在君、臣？不同的时代，儒有不同的意义，如博主说：君君臣臣是指忠君爱国。那么君已经没有了，何来忠君？即爱国；另一种解释即各司其职。就算作者执拗于此，那么孔子后的孟子还提出：民贵君轻思想。其证明了儒是与时俱进的，现代更是如此，儒生不是单指书呆子，它分散到各行各业，人人皆可称儒。且谁说儒使中国忘记了责任？不得不说博主孤陋寡闻了“子不教，父之过”尽人皆知的一句话，难道博主不知？它强调了社会上的每个人应负的责任。再者古中国有兵者百部，为何不能克敌制胜？因为当人们过惯了安逸生活，便不思进取。孟子著一文名为生于忧患，死于安乐建议博主去看看。其次，自己深陷囫囵难以自拔的人，谈什么救世人！谈什么救中国？你在执迷，我亦在执迷。吸收了一些污垢，便自以为了不起，用病垢的思想、污秽的语言，骗自己，也是在骗别人。中国近代已数次猛醒，所以请博主不要再愚人自娱了。
无法理解博主为何推崇“酱缸”？儒却有不足之处，但世无完者，孰能无过？作者一直在“酱缸”——“周期性”循环，难道作者仅此而已？对儒的批判其实秦朝就有了，新文化又被人拾起，文革再度风靡，不可否认，博主有一定道理。但是博主之批孔皆出自前人过时之言论，中国难道就应该摒弃儒？摒弃自己的传统？再者作者有高见，就回复，指点迷津，不然有黔驴技穷之嫌。作者一味批孔、批儒，为什么？你批判的是新儒，还是旧儒？如今的中国还存在君、臣？不同的时代，儒有不同的意义，如博主说：君君臣臣是指忠君爱国。那么君已经没有了，何来忠君？即爱国；另一种解释即各司其职。就算作者执拗于此，那么孔子后的孟子还提出：民贵君轻思想。其证明了儒是与时俱进的，现代更是如此，儒生不是单指书呆子，它分散到各行各业，人人皆可称儒。且谁说儒使中国忘记了责任？不得不说博主孤陋寡闻了“子不教，父之过”尽人皆知的一句话，难道博主不知？它强调了社会上的每个人应负的责任。再者古中国有兵者百部，为何不能克敌制胜？因为当人们过惯了安逸生活，便不思进取。孟子著一文名为生于忧患，死于安乐建议博主去看看。其次，自己深陷囫囵难以自拔的人，谈什么救世人！谈什么救中国？你在执迷，我亦在执迷。吸收了一些污垢，便自以为了不起，用病垢的思想、污秽的语言，骗自己，也是在骗别人。中国近代已数次猛醒，所以请博主不要再愚人自娱了。