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编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。 为了写这篇作业，我拿出半个月来听英语课、古文课、口才课以及睡懒觉、上网、看电视、吃喝拉撒和跑临潼之外的时间里比例相当大的一部分来翻读诗经，一页页翻完了忽然发现毫无收获，非常沮丧。作业很快要交了，于是在之前一天的黄昏跑到图书馆五楼的一个角落，抽一本合订的中国摄影“嚓嚓”翻看，想找一张图触发灵感，不料半个小时过去了六期杂志翻完了，只找到了铺天盖地的技术，没抓住哪怕丝毫的感觉，而且不幸的是我已经开始昏昏欲睡了。
所以读诗经的感觉就如同在雨后的非洲森林找丢失的钥匙扣，一不小心就不但找不着要找的东西还把自己搞丢了，所以没有思想准备你轻易别去拨弄这本书。或者就拿蒹葭来说这个事，我对诗经的整体印象用这首诗来概括真是再恰当也没有了，我对诗经有所求因为我想写个作业交上去，结果进去了就像是跑到河边了去找所谓佳人，结果她一会宛在水中央，一会宛在水中坻，一会宛在水中沚，一会在这一会在那最要命的是我还得溯洄从之而且道阻且长且跻且右，没找到。所以我开始觉得，诗三百，一言以蔽之，就是曰“找不着”
所以如果我是周乐官或者是鲁乐官又或者是事实上既没编诗也没删诗但有那个本事的孔子，我就会把蒹葭选为首篇。可惜我不是。所以作为整部中国文学史的源头的诗经，一翻开就不是一首寻寻觅觅还躲躲闪闪、有点网恋味道的朦胧诗，而是一篇直白热烈甚至有点放肆的爱情宣言。当然这是好事，中国文学毕竟不是从一开始就是苍白的。不过话又说回来了，如果让我编诗经，我不仅要拿蒹葭开篇，而且要把后面的诗都重新排座次，分出爱情诗风土诗劳作诗历史诗这诗那诗几个大类别而不是潦草的风雅颂，然后把主打的爱情诗再分类，从初恋到热恋到约会到结婚缠绵到执子之手与子偕老或者是造就一大批弃妇，做成一个树状目录。
不过我忽然发现，这么做的话我编的将不再是一本诗集，而是爱情教科书。
不过，如果真拿这目录发展一篇评论文，倒是一个不错的想法。瞬间想到武状元苏乞儿里周星驰摔断打狗棒然后口吐白沫胡言乱语再然后暗自嘀咕的那句话。我真是天才。呵呵。真可惜了我这满纸的废话。
那么，我要挑蒹葭开诗经之头主要是因为我觉得不仅此诗很漂亮地揭示了后世人对诗经的印象，而且从一般爱情发展规律的角度讲，蒹葭表达的就是一种对于爱情理想的追求，完全可以看作是一切爱情发生的初始。并且，如果不出意外的话，这份理想会伴随一切爱情发展的始终。
从小孩子能分辨男女开始，这种爱情理想应该就已经潜滋暗长了。我有充分的理由怀疑诗经中有相当一部分的诗篇就是很单纯的对自己爱情梦想的表述，以绝美的文字使心中的爱情女神或白马王子流芳千古。秦风蒹葭之外如陈风月出，是僚兮、懰兮、燎兮的月下美女；魏风汾沮洳是美无度、如英、如玉的富家公子；卫风硕人赞美庄姜，几乎使用了文学史上最好的文字：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”而陈风东门之枌就是写一个在树下舞蹈的小姑娘，其实思想纯净得就像一首童谣。如果真需要划分类别，我想这类被我认为是陈述爱情理想的诗可以被称为美人诗。
可惜的是爱情理想与现实总是有太大出入，譬如我一直觉得我应该娶一个朴素善解的乡村姑娘为妻，却不料在寻找的过程中在临潼被亲爱的欢子绊住了脚，虽然知道这现状未必比理想中的爱情差，却还是有点小失落。而诗经里的多情男子们带着爱情理想飘泊，途中遭逢良多的一见钟情啊，举例周南关雎，再举郑风有女同车与颜如舜华之美人同行的将翱将翔的快乐，再举郑风野有蔓草与有美一人邂逅，还举陈风东门之池，与池塘边美丽的姬家姑娘相遇唱游，他们都觉得虽然可能与既有的理想相去甚远，但仔细听听胸膛里心脏兴奋的跳动，还是能确信，我们毕竟还是遭遇爱情了。
一见钟情之后经常是关雎中寤寐思服辗转反侧的暗恋的煎熬。召南草虫中女子“未见君子，忧心忡忡，亦既见止，亦既觏止，我心则降”之状况是对暗恋者心理的很好表述，可以让我怀念我蝉声聒噪树叶轻摇的初中时代，小雅中菁菁者莪篇内容近似，只可惜这两首诗在后人的注释中好象都有政治意味。郑风东门之墠中男孩暗恋隔壁少女，偏偏少女不解风情或者就是女孩子的矜持吧，结果是很有顾城诗味道的两句：“其室则迩，其人甚远。”郑风出其东门不只讲暗恋，还有爱之唯一：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”最有意思的是一首齐风东方之日，说男子出去了，女孩就在男子的屋子里踩着他的脚印走来走去，当然这可解释成思夫，我却宁肯认为女孩是暗恋，很像阳光灿烂的日子里马小军经常偷偷撬门进米兰的房间对着她的画像发呆。
按照爱情惯性，接下来就要约会了，诗经中最著名的约会诗就是邶风静女。顺便说一句，毛诗序中曰：“静女，刺时也。卫君无道，夫人无德。”真恐怖也，所以读诗经大家千万不可过分依赖于注释，包括今人的翻译。譬如郑风溱洧，小伙子和姑娘约会在水边“女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。且往观乎？’”中华书局版诗经译注里这个叫周振甫的人翻译成：“姑娘说：‘去看看吧？’小伙子说：‘已经看过了，姑且去看看吧？’”不过李敖在凤凰台对此有话说，而且说得相当不错，我经过反复考证，认为还是李大师见高一等。不过可惜的是，我这样好象又依赖于李敖的注释了，还是没有自己的东西。言归正传说约会诗，小雅中庭燎是一首夜会诗“夜如何其？夜未央。”然后君子就来了，不过毛公注释是宣王以夜未央之时问夜早晚，所以赞其勤于政事，我说过我不迷信注释的，所以我认定是宣王或者其他雄性精力还有剩余的贵族男子半夜驾车出去与某女人幽会。卫风木瓜与静女有异曲同工之妙，不过通篇没提约会，只“投我以木瓜，报之以琼琚”你别误会是俩人做买卖，俩人“匪报也，永以为好也”当然约会也有失期的，陈风东门之杨，毛诗序解为婚姻失时、男女多违，我倒编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。不那么觉得“昏以为期，明星煌煌”就是少男少女晚上约会，结果一方翘脖子等到了天明。我可以理解这心情。不出意外的话，这俩小孩其中有一个天亮之后就失恋了。
秦风晨风是失恋的千古绝唱。说山间约会男孩失期，女孩“未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”挺幽怨。本来也可划归约会诗的，不过要是一划过去我这失恋诗一组就没有恰当的例子可举了。齐风甫田其实更像一首思夫诗“无思远人，劳心怛怛”说不想还是想，莫名其妙忽然想起丈夫小时侯梳两小辫的样子，不过丈夫后来好象戴着帽子回来了。曹风蜉蝣就算我不取其引申的政治影射，也只能勉强解为一个女人忧愁着嫁不出去。倒是小雅里的一篇苕之华的开头让我心头一喜：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！”以为是失恋而心伤，读了才知道是一个农民在抱怨整天吃不饱。
鼓捣思念诗的时候我踌躇了好一会儿，思念诗无疑是诗经中分量最重的诗歌品种之一，譬如开篇的关雎就可被解为因思念甚深而做起白日梦来，所以马虎不得。可是我觉得在思念诗内部还要有分类，做成婚前婚后两部分，说明白一点就是一种思念恋人，一种思念爱人，这样我的爱情诗坐标才不会出现空白。有经验的同仁应该知道，思念的宾语不同感觉会有微妙的差异，我就跟着这感觉走下来，接着是思念恋人的诗篇了。
郑风风雨其实与前面被我划入暗恋诗的草虫从文本到情感的格式都很相似，现在一刀切成两类是我始料未及的。风雨中“既见君子，云胡不瘳？”标明了这是相思成病，而我感觉好象这女孩子不是暗恋，只是恋人到边疆跟匈奴打架或者跑长安做生意去了，一别经年，是以起相思。风雨旁边的子衿其实也可解为相思诗，青青子佩，悠悠我思，一日不见，如三月兮。可惜毛公和方玉润都把该诗解成因乱世学校久废不修再难复原而起的喟叹，三人能成虎，估计青青子衿、佩都有象征意，吾不知也。秦凤小戎中有：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”“言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！”“言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。”多么美丽的思念文字，可惜据传是夸赞襄公的，我不太好反驳。还有，大伙儿都知道，爱情从来都因跌宕不已而美丽且刺激，思念恋人未必就一定能获得心理的快感，譬如陈风泽陂就是诗经中最忧伤的相思诗“有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”让我无端想到杨过于绝情谷遇小龙女而小龙女已嫁为谷主妇时的伤心欲绝涕泗滂沱。接着“寤寐无为，中心悁悁。”“寤寐无为，辗转伏枕。”我忽然又发现，其实这诗与关雎十分相像，并且也完全可以解释为暗恋诗或者失恋诗乃至美人诗——真没法子，我已经开始怀疑我给这些爱情古诗生硬分类的合理性了，有没有意义？唿，其实比较荒唐，我现在脑子不再发热，可惜已经不能回头了。
如果可能的话，我会再拉一个恩爱诗类出来，此恩爱诗非结婚后恩爱诗也。前面讲到李敖先生解郑风溱洧为一首偷情诗，我还可以替李敖拿出几个有力的证据。论语卫灵公：“颜渊问为邦，子曰：‘放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”而论语正义：“郑国之俗有溱洧之水，男女聚会，举歌相感，故云：‘郑声淫’。非谓郑诗皆是如此。”废话，郑风里当然不都是情爱诗，孔子也不过是大惊小怪地指出了郑地爱情诗比别处多而且直白而已。我们先不谈孔子是否对此有发言权，尤其是使用这种盖棺论定的口吻，我们只说说溱洧之水上被孔门诸圣人认为“淫”的习俗。我认为溱洧诗是孔子直斥“郑声淫”的重要依据，翻郑风，再没有哪首诗比溱洧更直接了，那么显然孔子也认定它是偷情诗了。还有，溱洧为郑风最末一篇，大约也有“鸡肋”之意在里面，周、鲁乐官又或是孔子编诗时拿着这诗收又不合适丢又舍不得，只好把它摆到末尾，我甚至怀疑就是这些乐官们又或是孔子把“欢”字偷换成了一个通假的“观”还有，溱洧之水有“淫”的著名传统，诗经拿“溱洧”做题目理应是一个暗示，不会那么简单地讲小伙子和姑娘走来走去看风景就算了。我是这么理解的。不过说实话，溱洧很让人惊喜和振奋。接着，另一篇有名的恩爱诗就是召南野有死麇了，就是那首“有女怀春，吉士诱之”郑玄为毛诗序作笺云：“为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏，谓纣之世。”太夸张了吧，哪有“劫胁”？后三句“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”太明显是两相情愿了，而且很幸福，就不说了。
小雅里有一篇隰桑，我觉得如果毛公郑玄两搭档说该诗是刺幽王的政治诗是说错了，那么它就是一首非常特别的爱情诗，我甚至想单独为此诗辟一门类，叫做三角恋诗。“既见君子，其乐如何？”“既见君子，云何不乐？”“既见君子，德音孔胶。”“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”这个叙述者挺像是唱心太软和很受伤的任贤齐“你总是心太软心太软，独自一个人流泪到天亮”、“你还是每夜点着灯，你还期待他会回来敲门吗？”叙述者冷静旁观，像太多言情小说里完美到变态的男二号，心中爱着女一号，却不告诉她，只能祝愿她和男一号一生幸福；如果那个英俊却有眼无珠的男一号在故事进行了一半的时候莫名其妙地抛弃了女一号，他就会像兄长一样走过来，说：“算了吧就这样算了吧，该放就放，再想也没有用，傻傻等待，他也不会回来，你总该为自己想想未来。”通常他会娶女二号或三号，但一生忘不掉女一号，却一生也不肯开口。就这样。不过要是为一首模糊的诗专门拿一个类别出来，只有使整个结构更混乱，算了吧就这样算了吧，该放就放。
谈了这么久的恋爱，也该谈婚论嫁了。诗经开篇就是关雎的琴瑟友之、钟鼓乐之，一般可以理解为初婚的快乐美满，而接着的葛覃很有意思，讲某个或者就是关雎里的那个新婚小媳妇着急着要回娘家：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。”呵呵。唐风绸缪“今夕何夕？见此良人。子兮子兮，如此良人何？”方玉润诗经原始注为贺新婚诗“男女初昏之夕，自有此惝怳情形景象。”可惜我觉得这更像是一首约会诗，约编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。会的时间在“三星在天”的晚上，约会的对象是未婚夫，一番缠绵，不知今夕何夕。只有齐风著细腻地再现了婚礼前一个动人的镜头，新郎到岳家接新娘上车“俟我于著乎而”、“俟我于庭乎而”、“俟我于堂乎而”三段，一个披凤冠霞帔的美丽新娘在等待幸福的降临。正面... -->>
编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。 为了写这篇作业，我拿出半个月来听英语课、古文课、口才课以及睡懒觉、上网、看电视、吃喝拉撒和跑临潼之外的时间里比例相当大的一部分来翻读诗经，一页页翻完了忽然发现毫无收获，非常沮丧。作业很快要交了，于是在之前一天的黄昏跑到图书馆五楼的一个角落，抽一本合订的中国摄影“嚓嚓”翻看，想找一张图触发灵感，不料半个小时过去了六期杂志翻完了，只找到了铺天盖地的技术，没抓住哪怕丝毫的感觉，而且不幸的是我已经开始昏昏欲睡了。
所以读诗经的感觉就如同在雨后的非洲森林找丢失的钥匙扣，一不小心就不但找不着要找的东西还把自己搞丢了，所以没有思想准备你轻易别去拨弄这本书。或者就拿蒹葭来说这个事，我对诗经的整体印象用这首诗来概括真是再恰当也没有了，我对诗经有所求因为我想写个作业交上去，结果进去了就像是跑到河边了去找所谓佳人，结果她一会宛在水中央，一会宛在水中坻，一会宛在水中沚，一会在这一会在那最要命的是我还得溯洄从之而且道阻且长且跻且右，没找到。所以我开始觉得，诗三百，一言以蔽之，就是曰“找不着”
所以如果我是周乐官或者是鲁乐官又或者是事实上既没编诗也没删诗但有那个本事的孔子，我就会把蒹葭选为首篇。可惜我不是。所以作为整部中国文学史的源头的诗经，一翻开就不是一首寻寻觅觅还躲躲闪闪、有点网恋味道的朦胧诗，而是一篇直白热烈甚至有点放肆的爱情宣言。当然这是好事，中国文学毕竟不是从一开始就是苍白的。不过话又说回来了，如果让我编诗经，我不仅要拿蒹葭开篇，而且要把后面的诗都重新排座次，分出爱情诗风土诗劳作诗历史诗这诗那诗几个大类别而不是潦草的风雅颂，然后把主打的爱情诗再分类，从初恋到热恋到约会到结婚缠绵到执子之手与子偕老或者是造就一大批弃妇，做成一个树状目录。
不过我忽然发现，这么做的话我编的将不再是一本诗集，而是爱情教科书。
不过，如果真拿这目录发展一篇评论文，倒是一个不错的想法。瞬间想到武状元苏乞儿里周星驰摔断打狗棒然后口吐白沫胡言乱语再然后暗自嘀咕的那句话。我真是天才。呵呵。真可惜了我这满纸的废话。
那么，我要挑蒹葭开诗经之头主要是因为我觉得不仅此诗很漂亮地揭示了后世人对诗经的印象，而且从一般爱情发展规律的角度讲，蒹葭表达的就是一种对于爱情理想的追求，完全可以看作是一切爱情发生的初始。并且，如果不出意外的话，这份理想会伴随一切爱情发展的始终。
从小孩子能分辨男女开始，这种爱情理想应该就已经潜滋暗长了。我有充分的理由怀疑诗经中有相当一部分的诗篇就是很单纯的对自己爱情梦想的表述，以绝美的文字使心中的爱情女神或白马王子流芳千古。秦风蒹葭之外如陈风月出，是僚兮、懰兮、燎兮的月下美女；魏风汾沮洳是美无度、如英、如玉的富家公子；卫风硕人赞美庄姜，几乎使用了文学史上最好的文字：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”而陈风东门之枌就是写一个在树下舞蹈的小姑娘，其实思想纯净得就像一首童谣。如果真需要划分类别，我想这类被我认为是陈述爱情理想的诗可以被称为美人诗。
可惜的是爱情理想与现实总是有太大出入，譬如我一直觉得我应该娶一个朴素善解的乡村姑娘为妻，却不料在寻找的过程中在临潼被亲爱的欢子绊住了脚，虽然知道这现状未必比理想中的爱情差，却还是有点小失落。而诗经里的多情男子们带着爱情理想飘泊，途中遭逢良多的一见钟情啊，举例周南关雎，再举郑风有女同车与颜如舜华之美人同行的将翱将翔的快乐，再举郑风野有蔓草与有美一人邂逅，还举陈风东门之池，与池塘边美丽的姬家姑娘相遇唱游，他们都觉得虽然可能与既有的理想相去甚远，但仔细听听胸膛里心脏兴奋的跳动，还是能确信，我们毕竟还是遭遇爱情了。
一见钟情之后经常是关雎中寤寐思服辗转反侧的暗恋的煎熬。召南草虫中女子“未见君子，忧心忡忡，亦既见止，亦既觏止，我心则降”之状况是对暗恋者心理的很好表述，可以让我怀念我蝉声聒噪树叶轻摇的初中时代，小雅中菁菁者莪篇内容近似，只可惜这两首诗在后人的注释中好象都有政治意味。郑风东门之墠中男孩暗恋隔壁少女，偏偏少女不解风情或者就是女孩子的矜持吧，结果是很有顾城诗味道的两句：“其室则迩，其人甚远。”郑风出其东门不只讲暗恋，还有爱之唯一：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”最有意思的是一首齐风东方之日，说男子出去了，女孩就在男子的屋子里踩着他的脚印走来走去，当然这可解释成思夫，我却宁肯认为女孩是暗恋，很像阳光灿烂的日子里马小军经常偷偷撬门进米兰的房间对着她的画像发呆。
按照爱情惯性，接下来就要约会了，诗经中最著名的约会诗就是邶风静女。顺便说一句，毛诗序中曰：“静女，刺时也。卫君无道，夫人无德。”真恐怖也，所以读诗经大家千万不可过分依赖于注释，包括今人的翻译。譬如郑风溱洧，小伙子和姑娘约会在水边“女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。且往观乎？’”中华书局版诗经译注里这个叫周振甫的人翻译成：“姑娘说：‘去看看吧？’小伙子说：‘已经看过了，姑且去看看吧？’”不过李敖在凤凰台对此有话说，而且说得相当不错，我经过反复考证，认为还是李大师见高一等。不过可惜的是，我这样好象又依赖于李敖的注释了，还是没有自己的东西。言归正传说约会诗，小雅中庭燎是一首夜会诗“夜如何其？夜未央。”然后君子就来了，不过毛公注释是宣王以夜未央之时问夜早晚，所以赞其勤于政事，我说过我不迷信注释的，所以我认定是宣王或者其他雄性精力还有剩余的贵族男子半夜驾车出去与某女人幽会。卫风木瓜与静女有异曲同工之妙，不过通篇没提约会，只“投我以木瓜，报之以琼琚”你别误会是俩人做买卖，俩人“匪报也，永以为好也”当然约会也有失期的，陈风东门之杨，毛诗序解为婚姻失时、男女多违，我倒编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。不那么觉得“昏以为期，明星煌煌”就是少男少女晚上约会，结果一方翘脖子等到了天明。我可以理解这心情。不出意外的话，这俩小孩其中有一个天亮之后就失恋了。
秦风晨风是失恋的千古绝唱。说山间约会男孩失期，女孩“未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”挺幽怨。本来也可划归约会诗的，不过要是一划过去我这失恋诗一组就没有恰当的例子可举了。齐风甫田其实更像一首思夫诗“无思远人，劳心怛怛”说不想还是想，莫名其妙忽然想起丈夫小时侯梳两小辫的样子，不过丈夫后来好象戴着帽子回来了。曹风蜉蝣就算我不取其引申的政治影射，也只能勉强解为一个女人忧愁着嫁不出去。倒是小雅里的一篇苕之华的开头让我心头一喜：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！”以为是失恋而心伤，读了才知道是一个农民在抱怨整天吃不饱。
鼓捣思念诗的时候我踌躇了好一会儿，思念诗无疑是诗经中分量最重的诗歌品种之一，譬如开篇的关雎就可被解为因思念甚深而做起白日梦来，所以马虎不得。可是我觉得在思念诗内部还要有分类，做成婚前婚后两部分，说明白一点就是一种思念恋人，一种思念爱人，这样我的爱情诗坐标才不会出现空白。有经验的同仁应该知道，思念的宾语不同感觉会有微妙的差异，我就跟着这感觉走下来，接着是思念恋人的诗篇了。
郑风风雨其实与前面被我划入暗恋诗的草虫从文本到情感的格式都很相似，现在一刀切成两类是我始料未及的。风雨中“既见君子，云胡不瘳？”标明了这是相思成病，而我感觉好象这女孩子不是暗恋，只是恋人到边疆跟匈奴打架或者跑长安做生意去了，一别经年，是以起相思。风雨旁边的子衿其实也可解为相思诗，青青子佩，悠悠我思，一日不见，如三月兮。可惜毛公和方玉润都把该诗解成因乱世学校久废不修再难复原而起的喟叹，三人能成虎，估计青青子衿、佩都有象征意，吾不知也。秦凤小戎中有：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”“言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！”“言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。”多么美丽的思念文字，可惜据传是夸赞襄公的，我不太好反驳。还有，大伙儿都知道，爱情从来都因跌宕不已而美丽且刺激，思念恋人未必就一定能获得心理的快感，譬如陈风泽陂就是诗经中最忧伤的相思诗“有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”让我无端想到杨过于绝情谷遇小龙女而小龙女已嫁为谷主妇时的伤心欲绝涕泗滂沱。接着“寤寐无为，中心悁悁。”“寤寐无为，辗转伏枕。”我忽然又发现，其实这诗与关雎十分相像，并且也完全可以解释为暗恋诗或者失恋诗乃至美人诗——真没法子，我已经开始怀疑我给这些爱情古诗生硬分类的合理性了，有没有意义？唿，其实比较荒唐，我现在脑子不再发热，可惜已经不能回头了。
如果可能的话，我会再拉一个恩爱诗类出来，此恩爱诗非结婚后恩爱诗也。前面讲到李敖先生解郑风溱洧为一首偷情诗，我还可以替李敖拿出几个有力的证据。论语卫灵公：“颜渊问为邦，子曰：‘放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”而论语正义：“郑国之俗有溱洧之水，男女聚会，举歌相感，故云：‘郑声淫’。非谓郑诗皆是如此。”废话，郑风里当然不都是情爱诗，孔子也不过是大惊小怪地指出了郑地爱情诗比别处多而且直白而已。我们先不谈孔子是否对此有发言权，尤其是使用这种盖棺论定的口吻，我们只说说溱洧之水上被孔门诸圣人认为“淫”的习俗。我认为溱洧诗是孔子直斥“郑声淫”的重要依据，翻郑风，再没有哪首诗比溱洧更直接了，那么显然孔子也认定它是偷情诗了。还有，溱洧为郑风最末一篇，大约也有“鸡肋”之意在里面，周、鲁乐官又或是孔子编诗时拿着这诗收又不合适丢又舍不得，只好把它摆到末尾，我甚至怀疑就是这些乐官们又或是孔子把“欢”字偷换成了一个通假的“观”还有，溱洧之水有“淫”的著名传统，诗经拿“溱洧”做题目理应是一个暗示，不会那么简单地讲小伙子和姑娘走来走去看风景就算了。我是这么理解的。不过说实话，溱洧很让人惊喜和振奋。接着，另一篇有名的恩爱诗就是召南野有死麇了，就是那首“有女怀春，吉士诱之”郑玄为毛诗序作笺云：“为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏，谓纣之世。”太夸张了吧，哪有“劫胁”？后三句“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”太明显是两相情愿了，而且很幸福，就不说了。
小雅里有一篇隰桑，我觉得如果毛公郑玄两搭档说该诗是刺幽王的政治诗是说错了，那么它就是一首非常特别的爱情诗，我甚至想单独为此诗辟一门类，叫做三角恋诗。“既见君子，其乐如何？”“既见君子，云何不乐？”“既见君子，德音孔胶。”“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”这个叙述者挺像是唱心太软和很受伤的任贤齐“你总是心太软心太软，独自一个人流泪到天亮”、“你还是每夜点着灯，你还期待他会回来敲门吗？”叙述者冷静旁观，像太多言情小说里完美到变态的男二号，心中爱着女一号，却不告诉她，只能祝愿她和男一号一生幸福；如果那个英俊却有眼无珠的男一号在故事进行了一半的时候莫名其妙地抛弃了女一号，他就会像兄长一样走过来，说：“算了吧就这样算了吧，该放就放，再想也没有用，傻傻等待，他也不会回来，你总该为自己想想未来。”通常他会娶女二号或三号，但一生忘不掉女一号，却一生也不肯开口。就这样。不过要是为一首模糊的诗专门拿一个类别出来，只有使整个结构更混乱，算了吧就这样算了吧，该放就放。
谈了这么久的恋爱，也该谈婚论嫁了。诗经开篇就是关雎的琴瑟友之、钟鼓乐之，一般可以理解为初婚的快乐美满，而接着的葛覃很有意思，讲某个或者就是关雎里的那个新婚小媳妇着急着要回娘家：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。”呵呵。唐风绸缪“今夕何夕？见此良人。子兮子兮，如此良人何？”方玉润诗经原始注为贺新婚诗“男女初昏之夕，自有此惝怳情形景象。”可惜我觉得这更像是一首约会诗，约编者按 本文作者对诗经颇有研究，从中选出了一些代表爱情的诗进行梳理，脉络分明，条理清晰，见解独特。对于一些诗作者，尤其是古体诗的爱好者，值得一读。会的时间在“三星在天”的晚上，约会的对象是未婚夫，一番缠绵，不知今夕何夕。只有齐风著细腻地再现了婚礼前一个动人的镜头，新郎到岳家接新娘上车“俟我于著乎而”、“俟我于庭乎而”、“俟我于堂乎而”三段，一个披凤冠霞帔的美丽新娘在等待幸福的降临。正面... -->>
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