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的心头。
过去，杭州有在孩子出生的那天种树的习惯。若生的男孩子，便在院子里种一棵桂花，并酿一坛好酒埋在树下，等到他长大成人，蟾宫折桂之时，挖出酒来，与亲朋共享，以表庆祝。若生的是女孩，则在院中种一株香樟树，也酿酒埋下。待院子里的香樟探出了墙头，便证明这家的女儿已然到了婚嫁的时节，于是就会有媒婆上门提亲。亲事订下来了，香樟树也就要被砍倒做成嫁妆，随那个与它同一天生日的女孩儿共赴别处。大户人家，种的树也多，于是嫁妆也很可观，穷人家当然就显得寒酸了些。当然现在已经没有这种做法了，但香樟树却越种越多，有的已经有好几百年的树龄了，据说在灵隐大雄宝殿前的一棵，已经有五六百年的树龄了，三四人合抱的则随处可见。
无论是桂花还是香樟。都带着清新而不媚俗的香味。这样一个满城飘香的城市，又怎么能让人忘怀呢？
寺庙
“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”杭州据说曾有过500多座寺庙，后来有的改成了学校，有的拆了。但保存着的寺庙还是不少的。
最大的当数灵隐寺，但我对它的印象不深，除了大雄宝殿上乾隆题的“灵鹫飞来”几个大字和里面那幅：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”的对联外，我实在没留下多少印象。
还有就是净慈寺，净慈寺吸引我的主要是一首歌:“南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我思乡梦”寺就在南屏山下面，旁边还有雷峰塔，镇白娘娘的那座，但倒掉了。后来又重建了，重建后我去看过，但还是找不到那种感觉。甚至觉得还比不上荒芜着。“南屏晚钟”我也去听过一次，但被南山路上的车流声所干扰，听不出有多少的思乡情，也不见得悠远和忧伤。
我印象最深的还是虎跑寺，也不为别的，就为那里是弘一大师（李叔同）出家的地方，那里有一个李叔同纪念馆，里面保留了许多李先生的遗物，还有书法手迹。李叔同的为人、为学都值得我们景仰，他在近现代中国艺术史上的地位是无人能及的。我那时每当星期天有空就会去那里，瞻仰一下李先生的遗迹，学习一下李先生的书法。李先生的书法我认为是反璞归真的那种，带有一种超然的意味。这正如同他的人一样。杭州也有很多沙孟海先生的手迹。但两者是不同的风格，如果说沙先生的字是入世的话，那李先生的就是出世的了。我个人还是倾向于喜欢李先生的。
虎跑当然还有传说和泉水，但我认为，传说是最不可信的，都是为了某种需要的胡编乱造，泉水据说现在也在为是否合格而争论不休，所以我不写也罢。
宝石山和孤山
在杭州的山中，宝石山和孤山不是最好的，但却是我最喜欢的，也是去得最多的。
宝石山在西湖的北面，因为岩石多一些红色小石子，当朝阳或落日洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在熠熠生辉而得名，因而取名为“宝石流霞”上面还有一北宋时吴越王建的保俶塔。
我喜欢这里不是为了“宝石流霞”也不是为了保俶塔。我喜欢这里是因为在这里可以浏览西湖全景。坐在朝南的石阶上，西湖全景尽收眼底。山、水、人、交织的游船，仿佛都在眼皮底下。近处的白堤\孤山，远处的苏堤、南屏山，和西湖的一泓碧水融为了一体。观看的最好时间是傍晚，整个的西湖雾蒙蒙的，很有中国画的意境，这时，仿佛白娘子的传说，梁祝的爱情故事的产生也是很自然而然的了。苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”自古以来是写西湖的绝唱，但我认为他写的是一定是傍晚的景色，，特别是后半句。说不定当时苏轼也在宝石上上呢！
孤山就在白堤边上，过了断桥不远就到了。山上有西泠印社，从山的北麓绕过去，我们可以一路浏览里外西湖的景色。孤山多梅花，所以又叫梅屿，其北麓有放鹤亭和一大片梅林，据说就是那个“梅妻鹤子"的林逋留下的，他的那两句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”确实是咏梅的绝唱。
孤山本来是西湖中的一个岛，白乐天建了白堤之后就与西湖的北岸连通了。但孤山还是像一个岛一样的安宁，走在孤山的树林间，你听不到汽车的喧闹，你看不到游人的嬉笑，即使是来这里游玩的游人，也是静静的走着，小声的指点着。似乎怕打破了这里的安宁。也难怪林逋会喜欢这里，换了谁谁都会在这里结庐而居的，与梅为伴，与鹤为伍。
山的南麓还有清朝皇帝的行宫，清朝康熙和乾隆二帝南巡时，都曾在孤山行宫下榻。连皇帝也喜欢这里，看来这确是个好地方。
我印象中最深刻的，就是孤山脚下的露天电影。从白堤进去到栖霞岭，有一块很大的空地，那时，夏天的晚上就在这里放露天电影。电影的情节是什么我早已经忘了，但看电影时的情景却历历在目。在电影院看电影是为了感受视听觉所营造的气氛，而在这里看电影，则是为了感受那种人与自然融为一体乐趣。十多年过去了。不知当时的露天电影还在否。如果有，或许得找一个机会重温一下旧梦了！
“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”我是江南人，最忆的也是杭州！
的心头。
过去，杭州有在孩子出生的那天种树的习惯。若生的男孩子，便在院子里种一棵桂花，并酿一坛好酒埋在树下，等到他长大成人，蟾宫折桂之时，挖出酒来，与亲朋共享，以表庆祝。若生的是女孩，则在院中种一株香樟树，也酿酒埋下。待院子里的香樟探出了墙头，便证明这家的女儿已然到了婚嫁的时节，于是就会有媒婆上门提亲。亲事订下来了，香樟树也就要被砍倒做成嫁妆，随那个与它同一天生日的女孩儿共赴别处。大户人家，种的树也多，于是嫁妆也很可观，穷人家当然就显得寒酸了些。当然现在已经没有这种做法了，但香樟树却越种越多，有的已经有好几百年的树龄了，据说在灵隐大雄宝殿前的一棵，已经有五六百年的树龄了，三四人合抱的则随处可见。
无论是桂花还是香樟。都带着清新而不媚俗的香味。这样一个满城飘香的城市，又怎么能让人忘怀呢？
寺庙
“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”杭州据说曾有过500多座寺庙，后来有的改成了学校，有的拆了。但保存着的寺庙还是不少的。
最大的当数灵隐寺，但我对它的印象不深，除了大雄宝殿上乾隆题的“灵鹫飞来”几个大字和里面那幅：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”的对联外，我实在没留下多少印象。
还有就是净慈寺，净慈寺吸引我的主要是一首歌:“南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我思乡梦”寺就在南屏山下面，旁边还有雷峰塔，镇白娘娘的那座，但倒掉了。后来又重建了，重建后我去看过，但还是找不到那种感觉。甚至觉得还比不上荒芜着。“南屏晚钟”我也去听过一次，但被南山路上的车流声所干扰，听不出有多少的思乡情，也不见得悠远和忧伤。
我印象最深的还是虎跑寺，也不为别的，就为那里是弘一大师（李叔同）出家的地方，那里有一个李叔同纪念馆，里面保留了许多李先生的遗物，还有书法手迹。李叔同的为人、为学都值得我们景仰，他在近现代中国艺术史上的地位是无人能及的。我那时每当星期天有空就会去那里，瞻仰一下李先生的遗迹，学习一下李先生的书法。李先生的书法我认为是反璞归真的那种，带有一种超然的意味。这正如同他的人一样。杭州也有很多沙孟海先生的手迹。但两者是不同的风格，如果说沙先生的字是入世的话，那李先生的就是出世的了。我个人还是倾向于喜欢李先生的。
虎跑当然还有传说和泉水，但我认为，传说是最不可信的，都是为了某种需要的胡编乱造，泉水据说现在也在为是否合格而争论不休，所以我不写也罢。
宝石山和孤山
在杭州的山中，宝石山和孤山不是最好的，但却是我最喜欢的，也是去得最多的。
宝石山在西湖的北面，因为岩石多一些红色小石子，当朝阳或落日洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在熠熠生辉而得名，因而取名为“宝石流霞”上面还有一北宋时吴越王建的保俶塔。
我喜欢这里不是为了“宝石流霞”也不是为了保俶塔。我喜欢这里是因为在这里可以浏览西湖全景。坐在朝南的石阶上，西湖全景尽收眼底。山、水、人、交织的游船，仿佛都在眼皮底下。近处的白堤\孤山，远处的苏堤、南屏山，和西湖的一泓碧水融为了一体。观看的最好时间是傍晚，整个的西湖雾蒙蒙的，很有中国画的意境，这时，仿佛白娘子的传说，梁祝的爱情故事的产生也是很自然而然的了。苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”自古以来是写西湖的绝唱，但我认为他写的是一定是傍晚的景色，，特别是后半句。说不定当时苏轼也在宝石上上呢！
孤山就在白堤边上，过了断桥不远就到了。山上有西泠印社，从山的北麓绕过去，我们可以一路浏览里外西湖的景色。孤山多梅花，所以又叫梅屿，其北麓有放鹤亭和一大片梅林，据说就是那个“梅妻鹤子"的林逋留下的，他的那两句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”确实是咏梅的绝唱。
孤山本来是西湖中的一个岛，白乐天建了白堤之后就与西湖的北岸连通了。但孤山还是像一个岛一样的安宁，走在孤山的树林间，你听不到汽车的喧闹，你看不到游人的嬉笑，即使是来这里游玩的游人，也是静静的走着，小声的指点着。似乎怕打破了这里的安宁。也难怪林逋会喜欢这里，换了谁谁都会在这里结庐而居的，与梅为伴，与鹤为伍。
山的南麓还有清朝皇帝的行宫，清朝康熙和乾隆二帝南巡时，都曾在孤山行宫下榻。连皇帝也喜欢这里，看来这确是个好地方。
我印象中最深刻的，就是孤山脚下的露天电影。从白堤进去到栖霞岭，有一块很大的空地，那时，夏天的晚上就在这里放露天电影。电影的情节是什么我早已经忘了，但看电影时的情景却历历在目。在电影院看电影是为了感受视听觉所营造的气氛，而在这里看电影，则是为了感受那种人与自然融为一体乐趣。十多年过去了。不知当时的露天电影还在否。如果有，或许得找一个机会重温一下旧梦了！
“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”我是江南人，最忆的也是杭州！