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sp; 虽说正教会就是罗马政府的下属机构，可是把专项经费从账目里划出来，总要进行繁复的书面流程，随着正教在罗马帝国扎根千年，教会也变得越来越官僚主义。
原本那六万杜卡特在约瑟夫二世调解下，国库和牧首圣库是对半分账，但因为这次远征的名义是“支援反天主教义士”，所以远征的一切花销都从牧首的三万杜卡特里报账。
该死的维陶塔斯，安排的朝贡大张旗鼓，弄得君堡满城皆知，如果莫斯科大公能偷偷摸摸把钱献上来，套现这笔钱需要这么麻烦？
虽说在波西米亚的这个月里，我只待了半个月，剩下的半个月中都是大猪蹄子领着军队左冲右突，杀得人头滚滚，却也能打听到了许多在君堡听不到的消息，在一线看到不少细节，大猪蹄子也在行伍中替我探查了一番，这胡斯党的实情我算是知道得七七八八。
乍一看，这些打着圣杯（代表喝葡萄酒的权利）和天鹅（代表殉道者杨·胡斯）旗号的胡斯党，似乎各个都是暴民，与罗马公教势不两立，从来不留十字军俘虏的活口，害得我也不得不效仿，以讨好他们，损失了一大批赎金。
可我和各支军队的长官，士兵以及随军民夫交谈，却发现胡斯党中三教九流都有，只是对十字军同仇敌忾，才暂时一致对外。
比方说，波瑞克所在的一派被称作圣杯派，原本是布拉格一带的商人、上流人士以及各地贵族，他们的主张不过是驱逐罗马公教人员，以及外来的日耳曼贵族，以保护自身的财产和利益，所谓宗教改革，不过是实现这一目的口号。
实际上与波瑞克勾勾搭搭的不只是我，还有一些十字军与教廷的密使，只不过双方似乎一直没谈拢——怎么可能谈拢，瓦茨拉夫四世死后，他的弟弟西吉斯蒙德就是波希米亚王国的第一继承人。这可是整整一个王国，作为全日耳曼人的国王，他不可能放弃这片土地，何况在布拉格东边的库特纳霍拉拥有欧洲数一数二大的银矿，我要是西吉斯蒙德，就是砸锅卖铁也要吃下波西米亚。
西吉斯蒙德不是善男信女，退一万步，假设这贪得无厌，谋杀身怀六甲妻子的恶棍真是清心寡欲的圣人，他要统治德意志诸邦，只靠一个日耳曼人的国王名号未免太过单薄，必然要去一趟罗马城，在教廷加冕为……伪神圣罗马皇帝。
虽说我们不认这种伪职，神圣罗马皇帝的头衔终究承袭自西罗马帝国，在欧洲和天主教地区很是吃香，所以教廷也不会免费给人加冕，而是要收取足够的好处，甚至有钱都不一定肯给，还要索取各种好处。以当今教廷的尿性，想来会要挟西吉斯蒙德，再发动一次对胡斯派异端的十字军，才肯为他加冕，若是十字军击败了胡斯党，他们便各取所需，教廷得了铲除异端的名声，西吉斯蒙德白赚一个王国领，自然弹冠相庆，开开心心的加冕登基。
若是败了，反正他也败了那么多次，不差这一回，兴许教廷看在西吉斯蒙德的苦劳上，还会给他个折扣价。
匈牙利国王，波希米亚国王，勃兰登堡选帝侯，日耳曼人的王西吉斯蒙德陛下少吃几斤肉，兴许就把加冕的钱省出来了。
假如西吉斯蒙德愿意只在波希米亚挂个名，所有的事务都交给本地贵族打理，只是收收年金，签两个名，出席下慈善活动，双方多半能谈妥，但这可能吗？西吉斯蒙德在胡斯党手上损兵折将，要不能连本带利捞回来，他怎肯善罢甘休？
毕竟欧洲不是习惯了流官制的赛里斯，想在异国他乡安插自己的亲信，哪有那么容易？
所以圣杯派只是待价而沽，等十字军一方让步，把自己的祖国卖个好价格。
与波瑞克代表的圣杯派相对的，则是塔博尔派，这一派系因为占据了布拉格南侧的塔博尔镇，将其加固成一座信仰堡垒而著称。该派的成员都是农民，手工匠和城市中的穷人，所以他们的口号要激进得多，不仅要求宗教改革，驱逐教廷神职人员，还想建立一个人人平等，没有特权阶级的教会公社。
呵呵，原始的公社主义只在穷苦的东欧苔原上才有市场，唯有整个部落拼尽全力，相互扶持才能勉强乞活的恶劣环境，才能做到人人平等。
只要土地产出稍稍丰裕，公社中有人尝到了温暖和饱腹的味道，就他们再也不愿意把自己的产出贡献出来。吃不饱想吃饱，吃饱了想吃好，吃好了又希望将来也能一直吃好，自己衣食无忧了，又想让自己的子嗣能衣食无忧，而衣食又不可能从天上掉下来。
人人躺着不用干活也不会饿死，那是伊甸园。
所以这种愚蠢的想法一开始会因为满腔热血而奏效，但最多只能维持几年，等到最初的蜜月期过了，要么从败类中重新变质出贵族和国王，迎来新的公教神职人员，要么在分裂中走向轰轰烈烈的灭亡。
多年前，意大利那些城邦鼓吹各种体制的共和制度，时至今日，他们还是选择拥抱僭主制，即使是热那亚人也向米兰公爵交出了城市的钥匙。
唯有威尼斯人，依靠大半个地中海的利益，还能保留名义上的选举制度，但统治亚得里亚海的不再是全体商人，而是几个权势显赫的大家族。
这种理想国因为人类的劣根性毁灭过无数次，但人类只会不停的把石头推到山顶。
何况塔博尔派的激进分子受够了教士和贵族带来的痛苦，有朝一日从枷锁中脱离出来，这些一无所有者宁可战死，不会再有谁愿意再回到作坊和庄园里再去当奴隶。
在撞得头破血流之前，谁都劝服不了他们，等到塔博尔派里的一些人变得不再一无所有，而是尝到了蜜糖的滋味，熟悉的剧目又要上演了。
我苦笑着对手下说：“巴西尔，如果说我们从历史的教训中学到了什么的教训话……”
巴西尔倒是听过这句话，立马接茬：“那就是我们根本不会吸取教训。”
往嘴里丢了颗醋栗，我喝不了红酒，吃不了酸葡萄，这醋栗倒是好吃：“两个派系之间完全对立，尽管他们明面上掩盖的很好，可我已经打探到了，圣杯派和塔博尔派，在杨·杰士卡身前就爆发过多次火并，杰士卡死后，甚至打过大规模的内战。只不过现任的胡斯党领袖，普罗科普带着胡斯党各派对外发动战争，才把双方的不满暂时压制。”
“过于软弱的，过于激进的，终究是少数。胡斯党中还有一支中间道路的代表派系，那就是杨·杰士卡本人的派系，奥列布派，也称孤儿军。以我的筹码，拿下圣杯派不成问题，但塔博尔派无论如何不会愿意接纳正教会的领导，那么这支中间派系的支持，对我们而言就尤为重要。”
不过这一派都走上第三道路了，中高层应该都是善于审时度势，愿意做出一定退让的稳健派，或许他们心中也有着这样那样的理想，但终究会向残酷的现实稍稍低下高傲的头。
巴西尔挠了挠眼角：“不是还有个亚当派吗？”
我被气笑了：“一帮除了做伊甸园美梦什么建树都不会的废物，带他们玩也是坏事。”
“说得好！”
一人的叫好声从夜幕中传来。
sp; 虽说正教会就是罗马政府的下属机构，可是把专项经费从账目里划出来，总要进行繁复的书面流程，随着正教在罗马帝国扎根千年，教会也变得越来越官僚主义。
原本那六万杜卡特在约瑟夫二世调解下，国库和牧首圣库是对半分账，但因为这次远征的名义是“支援反天主教义士”，所以远征的一切花销都从牧首的三万杜卡特里报账。
该死的维陶塔斯，安排的朝贡大张旗鼓，弄得君堡满城皆知，如果莫斯科大公能偷偷摸摸把钱献上来，套现这笔钱需要这么麻烦？
虽说在波西米亚的这个月里，我只待了半个月，剩下的半个月中都是大猪蹄子领着军队左冲右突，杀得人头滚滚，却也能打听到了许多在君堡听不到的消息，在一线看到不少细节，大猪蹄子也在行伍中替我探查了一番，这胡斯党的实情我算是知道得七七八八。
乍一看，这些打着圣杯（代表喝葡萄酒的权利）和天鹅（代表殉道者杨·胡斯）旗号的胡斯党，似乎各个都是暴民，与罗马公教势不两立，从来不留十字军俘虏的活口，害得我也不得不效仿，以讨好他们，损失了一大批赎金。
可我和各支军队的长官，士兵以及随军民夫交谈，却发现胡斯党中三教九流都有，只是对十字军同仇敌忾，才暂时一致对外。
比方说，波瑞克所在的一派被称作圣杯派，原本是布拉格一带的商人、上流人士以及各地贵族，他们的主张不过是驱逐罗马公教人员，以及外来的日耳曼贵族，以保护自身的财产和利益，所谓宗教改革，不过是实现这一目的口号。
实际上与波瑞克勾勾搭搭的不只是我，还有一些十字军与教廷的密使，只不过双方似乎一直没谈拢——怎么可能谈拢，瓦茨拉夫四世死后，他的弟弟西吉斯蒙德就是波希米亚王国的第一继承人。这可是整整一个王国，作为全日耳曼人的国王，他不可能放弃这片土地，何况在布拉格东边的库特纳霍拉拥有欧洲数一数二大的银矿，我要是西吉斯蒙德，就是砸锅卖铁也要吃下波西米亚。
西吉斯蒙德不是善男信女，退一万步，假设这贪得无厌，谋杀身怀六甲妻子的恶棍真是清心寡欲的圣人，他要统治德意志诸邦，只靠一个日耳曼人的国王名号未免太过单薄，必然要去一趟罗马城，在教廷加冕为……伪神圣罗马皇帝。
虽说我们不认这种伪职，神圣罗马皇帝的头衔终究承袭自西罗马帝国，在欧洲和天主教地区很是吃香，所以教廷也不会免费给人加冕，而是要收取足够的好处，甚至有钱都不一定肯给，还要索取各种好处。以当今教廷的尿性，想来会要挟西吉斯蒙德，再发动一次对胡斯派异端的十字军，才肯为他加冕，若是十字军击败了胡斯党，他们便各取所需，教廷得了铲除异端的名声，西吉斯蒙德白赚一个王国领，自然弹冠相庆，开开心心的加冕登基。
若是败了，反正他也败了那么多次，不差这一回，兴许教廷看在西吉斯蒙德的苦劳上，还会给他个折扣价。
匈牙利国王，波希米亚国王，勃兰登堡选帝侯，日耳曼人的王西吉斯蒙德陛下少吃几斤肉，兴许就把加冕的钱省出来了。
假如西吉斯蒙德愿意只在波希米亚挂个名，所有的事务都交给本地贵族打理，只是收收年金，签两个名，出席下慈善活动，双方多半能谈妥，但这可能吗？西吉斯蒙德在胡斯党手上损兵折将，要不能连本带利捞回来，他怎肯善罢甘休？
毕竟欧洲不是习惯了流官制的赛里斯，想在异国他乡安插自己的亲信，哪有那么容易？
所以圣杯派只是待价而沽，等十字军一方让步，把自己的祖国卖个好价格。
与波瑞克代表的圣杯派相对的，则是塔博尔派，这一派系因为占据了布拉格南侧的塔博尔镇，将其加固成一座信仰堡垒而著称。该派的成员都是农民，手工匠和城市中的穷人，所以他们的口号要激进得多，不仅要求宗教改革，驱逐教廷神职人员，还想建立一个人人平等，没有特权阶级的教会公社。
呵呵，原始的公社主义只在穷苦的东欧苔原上才有市场，唯有整个部落拼尽全力，相互扶持才能勉强乞活的恶劣环境，才能做到人人平等。
只要土地产出稍稍丰裕，公社中有人尝到了温暖和饱腹的味道，就他们再也不愿意把自己的产出贡献出来。吃不饱想吃饱，吃饱了想吃好，吃好了又希望将来也能一直吃好，自己衣食无忧了，又想让自己的子嗣能衣食无忧，而衣食又不可能从天上掉下来。
人人躺着不用干活也不会饿死，那是伊甸园。
所以这种愚蠢的想法一开始会因为满腔热血而奏效，但最多只能维持几年，等到最初的蜜月期过了，要么从败类中重新变质出贵族和国王，迎来新的公教神职人员，要么在分裂中走向轰轰烈烈的灭亡。
多年前，意大利那些城邦鼓吹各种体制的共和制度，时至今日，他们还是选择拥抱僭主制，即使是热那亚人也向米兰公爵交出了城市的钥匙。
唯有威尼斯人，依靠大半个地中海的利益，还能保留名义上的选举制度，但统治亚得里亚海的不再是全体商人，而是几个权势显赫的大家族。
这种理想国因为人类的劣根性毁灭过无数次，但人类只会不停的把石头推到山顶。
何况塔博尔派的激进分子受够了教士和贵族带来的痛苦，有朝一日从枷锁中脱离出来，这些一无所有者宁可战死，不会再有谁愿意再回到作坊和庄园里再去当奴隶。
在撞得头破血流之前，谁都劝服不了他们，等到塔博尔派里的一些人变得不再一无所有，而是尝到了蜜糖的滋味，熟悉的剧目又要上演了。
我苦笑着对手下说：“巴西尔，如果说我们从历史的教训中学到了什么的教训话……”
巴西尔倒是听过这句话，立马接茬：“那就是我们根本不会吸取教训。”
往嘴里丢了颗醋栗，我喝不了红酒，吃不了酸葡萄，这醋栗倒是好吃：“两个派系之间完全对立，尽管他们明面上掩盖的很好，可我已经打探到了，圣杯派和塔博尔派，在杨·杰士卡身前就爆发过多次火并，杰士卡死后，甚至打过大规模的内战。只不过现任的胡斯党领袖，普罗科普带着胡斯党各派对外发动战争，才把双方的不满暂时压制。”
“过于软弱的，过于激进的，终究是少数。胡斯党中还有一支中间道路的代表派系，那就是杨·杰士卡本人的派系，奥列布派，也称孤儿军。以我的筹码，拿下圣杯派不成问题，但塔博尔派无论如何不会愿意接纳正教会的领导，那么这支中间派系的支持，对我们而言就尤为重要。”
不过这一派都走上第三道路了，中高层应该都是善于审时度势，愿意做出一定退让的稳健派，或许他们心中也有着这样那样的理想，但终究会向残酷的现实稍稍低下高傲的头。
巴西尔挠了挠眼角：“不是还有个亚当派吗？”
我被气笑了：“一帮除了做伊甸园美梦什么建树都不会的废物，带他们玩也是坏事。”
“说得好！”
一人的叫好声从夜幕中传来。