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    听有人说升天,我想大概就是所谓的涅盘,这个有点佛意了。可以再深入点,佛学讲究的是清心寡欲,<<金刚经>>等佛学著作对其定义很明确,脱离苦海,超脱凡人,需要心静。似乎做佛中之人必定是注重内心欲望的控制。由此我想到的是好像佛学提倡的是避世,实质上佛法是入世的积极的。注重自身的内心的历练,往往到时候就能杀入社会,成为社会的得道高僧。

    知道慧能大师的人就可能会想起用马克思的唯物论,说他太在乎自身思想意念了。想到轮回,于是大批人又要反对说佛不是什么学,尽是唯心派。可是对佛学有点了解的人就明白佛是引人向善的,如放下屠刀立地成佛,浪子回头金不换,苦海无边回头是岸等等。这些都在佛学中有体现。可见佛学是好的。佛学在当代己经发展为一种唯物论了。佛学蕴涵的哲学更是有着很好的研究价值。

    想到一句话:遇佛杀佛,想必那是对一个人思想毁灭吧,却不是对肉体的杀戮。足见一个统治者当他做到这点是统治得多么彻底。要灭掉一个国家容易可是要灭绝一个民族不是那么容易的,犹太人就是最好的例子。佛学依旧散发着人性的光辉,佛学普度众生,就像作为这个民族的精神支柱文化一脉相承的留下来了。在中国佛学的发展中,始终以人为本的佛学,与其他以外的神学,和都在神化造物主,无所不能的宗教学说是有区别的。中国佛学一直在肯定的是人本身。

    另外一句:色即是空,空即是色。似乎在混淆物质的存在性了。有人想到此话便说是在误人思想,得出的结论是万物皆空,是种虚无主义。我以为这可能是强调了思想,强调人思想的伟大吧。本身作为一种佛学,在佛寺坐禅,不去改造社会,更在乎的是思想的强大,就像道家的经典:道非道非常道一样,有些东西我们并不能以一种模式去框死它,有些物质是存在的但我们却感觉不到。所以也没有什么绝对的感知。我觉得色与空的相互转化就是佛学真谛。

    抛掉马克思主义哲学,我们从人的本身开始寻找,改造社会需要人,人靠思想成为万物之灵,思想的强悍才是改造社会的强大动力,从个人修身,到管理企业,注重自身潜能的发挥永远是根本的。

    想到宏一大师李叔同,当初做为一个学者,多才多艺,社会给他的不是很多的光环吗?后来他突发奇想,抛下家庭妻子,死心塌地的做了和尚,在佛界成为一代高僧。圆寂那年又有多少人在感慨他一生的变故?在传说中的神面前我们那么渺小,在佛的面前似乎我们更渺小。感到佛学的浩淼,我只能蜻蜓点水式的说说有关佛的看法。

    觉得人性的改造有依赖于佛学的发展,佛学蕴涵的哲学在我看来同国学儒学一样值得研究。

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