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乐文小说网 www.lwtxt.org,薄云残雪文集无错无删减全文免费阅读!

    俗话说“人要脸,树要皮”这话一点没错,也可以见出咱们老祖宗把人的脸看得何等重要。因为树一旦皮没了,生命也就结束了;人一旦不要脸了,即使活着也就跟死人没什么区别了。

    话听上去是有点别扭,可事实就是这样啊!人有千万种,各各都不同,但就是这些各各不同的人聚在一起,形成了这样一个大千世界,那是相互包容的结果,没有哪一个人独立于这个世界之外。或者说,离开了其他的人,自己的生存也就没有任何意义和价值。有一句话不是说“兽有兽言,鸟有鸟语”嘛,人也不是一生下来就可以说话的。“狼孩”只能发出狼一样的嚎叫,那是生活环境造成的。所以说,与人相处,才能学得一点什么,才能真正体会到做人的滋味,这百儿八十年才算是值得的。

    于是也就可以这么说,光有一张脸皮还不够,还要有许多相关的与之配合着。“近朱者赤,近墨者黑”这话之所以留传千载,是因为它讲出了人人都认可的道理。我们无法决定环境,但可以按自己的意愿适当选择。人人都懂得“物以类聚,人以群分”之所以这样,并不是说哪些更高贵,哪些就低贱,而是只有在这种特定的环境中才能更适合自己。东西方文化的差异,也使得不同地域对面子的要求各不相同。小时候看过一个故事:达尔文为了教化非洲一部落,将一聪明的小孩子带出,进行文明训练,十几年后,那青年养成了纯正的绅士风度。于是达尔文将其送回部落,期望以他的文明带动部落的转变。然而,三年之后,当达尔文再次来到该部落时,却不见了那个文明青年,一问才知,那青年已被同族人吃掉了。因为那里的规则是,对没用的人分而食之。部落的人以狩猎为生,那些达尔文认为的高雅礼仪在这儿根本派不上用场。

    不过对达尔文而言,这也并非就失了面皮,说不准正给他的物种起源做了旁证。而我们东方那位惊世骇俗的“扶贫教授”可就用不着什么旁证了。前不久上海某高校一院长嫖娼被逮了个正着,那老兄居然振振有词:“偶系扶贫。”你还别说,道理上蛮说得过去。你硬生生把大把炒票扔给人家,人家也未必敢要啊!古人不是讲“无功不受禄”嘛!这样就公平些了,各取所需,有何不可呢!不知那位院长大人想过“青春无价”这四个字没有,如果想过的话,那可是一辈子也还不清的债啊!可能在那位院长看来,这根本是无关乎脸皮的事。这有什么呀,不是男女正常的勾当吗?怎么说呢?没有此等苟且之事,人类还真没法延续。可是,这事也得分怎么做不是?同样一件事用此种方式做起来是正常的,而用另一种方式就不为世人所容了。那可是辱没了脸皮的呀,可不慎哉!

    一个人是不可能改变一个大环境的,只能适应这里的环境。我们能意识到的一点就是:遍地垃圾的地方,撒泡尿也属正常,而城市的绿地广场吐口痰也会让人恶心。原因很简单,人有人的脸皮,城市也有城市的脸皮。

    鲁迅多次论及中国人的脸皮,那是时代迫使他这样的。没有人愿意往自己同类脸上抹黑,非到万不得已是不会出此下策的。所以,当我们到一个新环境的时候,虽不能看作是“藏龙卧虎之地”也不要一下子就认定是“牛鬼蛇神之邦”要有一个慢慢认识的过程,了解了才能学会慢慢适应它。如果不问青红皂白就展露出自己的喜怒哀乐,未必会得到其他人的认可。道理不言自明,那就是自己的这张面皮要和大众的面皮想适应。“卧榻之侧,岂容他人酣睡”?这也得看卧得什么人,汉高祖得张良,汉武帝得韩嫣,都恨不得抵足而眠呢!

    凡人只能做凡事,至于名人,可就大不一样了。不过,也要顺势而为才好。如果闹不好,不光增加不了脸皮的厚度,还会... -->>

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