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依稀记得二十年前看冯骥才的三寸金莲时那轰动的场面：一是因为小说语言上的冯氏特色，二是故事的新奇性。因为在那个时候，偶尔还可以看见街上走着的小脚女人，问大人，大人不说，这就更增加了孩子们的好奇心理，于是这篇小说也就正好成了了解这些小脚女人来龙去脉的一部编外教科书。
小说讲的是清末民初的北方小镇，穷人家女子戈金莲幼时被奶奶裹足，虽然痛苦难耐，却因此嫁入富人家。通过两次赛脚，她从失宠到得宠，从此由痛恨裹足变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿又面临裹足时，戈金莲的母性与传统观念发生了冲突，她终于放走了女儿。女儿后来成立了“天足会”倡导废除裹足，站在了戈金莲的对立面。
这故事讲的就是那时的男人们欣赏小脚的女人，俊与丑全以脚的大小来衡量。于是脚小的戈金莲也就在比赛中屡屡获胜，以至得宠。所以这虽不甘心情愿的行为反倒成全了自己。不过，时代发展到今，这样的强制措施显然又不符合中国的国情了。然而，历史和现实总会在无意中碰撞。没人来强制了，反倒人人自由了，因此，刀劈斧削之风也就越演越猛。仅仅脚上功夫已没有多大新意了，于是乎韩风西渐，人造美女一个赛一个漂亮。你造一个金喜善，俺偏来个全智贤，虽然难免受一些皮肉之苦，也还是个个笑逐颜开，在男人们面前挺直了胸膛。
想想古代那些女人们真是不幸，似乎真的生下来除了为“悦己者容”之外，没有任何选择的权力，而且，还得随着男人的喜好不同不断地变幻着角色，以求讨得男人的欢心。“楚王好细腰，宫中犹饿死”就不用说了，历朝历代那些入得了史学家眼中的有几个不是与姿色有关？连徐夫人也还是因为半大老婆子尚风韵犹存，才留下了“半老徐娘”的千秋佳话。至于“环肥燕瘦”那更是无人不知，无人不晓。
所可惜的只是那时先天医疗条件不足，没有更多的美女载入史册；如果放在今天的话，那汉成帝喜欢的也未必是赵飞燕，唐玄宗宠爱的难说是杨玉环。不信翻开报摊上的整容广告看看，你自己想变成什么样子，一刀下去，想来什么样有什么样，没有不随心如愿的呢！
这不，人造美女多了，那竞争自然也就更加白热化，连各式各样的选美大赛也不得不增加了一道监控程度，免得以假乱真的美女混进纯洁的选美大军中来。看来，那些机构的人员也还是太保守了一些。人嘛，本身就是人造的嘛！至于先天带来与后天形成又有什么关系呢，你选的是美女，又没有特别标明天然美女，让所有美女同台献艺，不正是颠覆传统的有益尝试吗？
不过话说回来，如果科技太发达了的话，我还是有点担心，克隆人的法案会不会被各国陆续通过。即使是永远也不能通过，那假面、假身术也够我们忙活一阵子的了。不然满大街走着的不是金喜善就是全智贤，那找自己老婆的时候还担心认错了人被人斥作臭流氓呢？你说对一个正人君子而言冤不冤啊！
按照遗传学家固有的看法，人类的基因是可以遗传的，漂亮的父母大致也能生出漂亮的儿女来。另据说第一人造美男要与第一人造美女约会，而且当记者问及是否能磨擦出爱情的火花时，美男也只是淡然一笑：得看感觉。如果真的找到了感觉的话，说不准还真能制造出一段奇异的恋情来呢！这倒不是最让人担心的，担心的倒是有了可爱的下一代，是该像现在父母的样子呢还是遗传父母原有的基因。如果相貌还是不能如人意，那不还得就这么一代代造下去啊！哇，想想看怪吓人的，以后满大街看到的全是假人了，那人类是不是也该成了伪人类了呀！
幸好，现在咱们的家庭大多不是很富裕，动辄几十万的整容费也让很多人望而却步，那些不想要自己模样的人也就只有那些有钱的或愿意为整容机构做免费广告的才能办成了。如果这样的事真的太多了的话，当我们小心翼翼地走在大街上的时候还真担心把自己的太太或女儿弄丢了。
从单纯地给脚“整容”到全身整容，从强制性“整容”到自愿整容，还真能看出社会明显的进步来，社会化进程的步伐真不是那一两个人所能改变的了的。于是作为常人，也就只能冷眼旁观，随历史潮流而动，方为上上之策。
如果说三寸金莲是封建时代下的畸形美女的话，将来满大街的窈窕淑女是不是也就成了科技时代下的畸形美女了呢？这种说法也还是有一些问题，不然，那些天然的美女混在人造美女中间一样担着畸形美女的名号，那可是天大的冤屈呐！
越扯越远了。其实，不管是三寸金莲还是人造美女，都是不同时代的产物。正如大清王朝的律令管不了三寸金莲的盛行一样，明智的当代人也决不会颁布明令禁止人造美女的法令。
一切，还是顺其自然为好。
依稀记得二十年前看冯骥才的三寸金莲时那轰动的场面：一是因为小说语言上的冯氏特色，二是故事的新奇性。因为在那个时候，偶尔还可以看见街上走着的小脚女人，问大人，大人不说，这就更增加了孩子们的好奇心理，于是这篇小说也就正好成了了解这些小脚女人来龙去脉的一部编外教科书。
小说讲的是清末民初的北方小镇，穷人家女子戈金莲幼时被奶奶裹足，虽然痛苦难耐，却因此嫁入富人家。通过两次赛脚，她从失宠到得宠，从此由痛恨裹足变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿又面临裹足时，戈金莲的母性与传统观念发生了冲突，她终于放走了女儿。女儿后来成立了“天足会”倡导废除裹足，站在了戈金莲的对立面。
这故事讲的就是那时的男人们欣赏小脚的女人，俊与丑全以脚的大小来衡量。于是脚小的戈金莲也就在比赛中屡屡获胜，以至得宠。所以这虽不甘心情愿的行为反倒成全了自己。不过，时代发展到今，这样的强制措施显然又不符合中国的国情了。然而，历史和现实总会在无意中碰撞。没人来强制了，反倒人人自由了，因此，刀劈斧削之风也就越演越猛。仅仅脚上功夫已没有多大新意了，于是乎韩风西渐，人造美女一个赛一个漂亮。你造一个金喜善，俺偏来个全智贤，虽然难免受一些皮肉之苦，也还是个个笑逐颜开，在男人们面前挺直了胸膛。
想想古代那些女人们真是不幸，似乎真的生下来除了为“悦己者容”之外，没有任何选择的权力，而且，还得随着男人的喜好不同不断地变幻着角色，以求讨得男人的欢心。“楚王好细腰，宫中犹饿死”就不用说了，历朝历代那些入得了史学家眼中的有几个不是与姿色有关？连徐夫人也还是因为半大老婆子尚风韵犹存，才留下了“半老徐娘”的千秋佳话。至于“环肥燕瘦”那更是无人不知，无人不晓。
所可惜的只是那时先天医疗条件不足，没有更多的美女载入史册；如果放在今天的话，那汉成帝喜欢的也未必是赵飞燕，唐玄宗宠爱的难说是杨玉环。不信翻开报摊上的整容广告看看，你自己想变成什么样子，一刀下去，想来什么样有什么样，没有不随心如愿的呢！
这不，人造美女多了，那竞争自然也就更加白热化，连各式各样的选美大赛也不得不增加了一道监控程度，免得以假乱真的美女混进纯洁的选美大军中来。看来，那些机构的人员也还是太保守了一些。人嘛，本身就是人造的嘛！至于先天带来与后天形成又有什么关系呢，你选的是美女，又没有特别标明天然美女，让所有美女同台献艺，不正是颠覆传统的有益尝试吗？
不过话说回来，如果科技太发达了的话，我还是有点担心，克隆人的法案会不会被各国陆续通过。即使是永远也不能通过，那假面、假身术也够我们忙活一阵子的了。不然满大街走着的不是金喜善就是全智贤，那找自己老婆的时候还担心认错了人被人斥作臭流氓呢？你说对一个正人君子而言冤不冤啊！
按照遗传学家固有的看法，人类的基因是可以遗传的，漂亮的父母大致也能生出漂亮的儿女来。另据说第一人造美男要与第一人造美女约会，而且当记者问及是否能磨擦出爱情的火花时，美男也只是淡然一笑：得看感觉。如果真的找到了感觉的话，说不准还真能制造出一段奇异的恋情来呢！这倒不是最让人担心的，担心的倒是有了可爱的下一代，是该像现在父母的样子呢还是遗传父母原有的基因。如果相貌还是不能如人意，那不还得就这么一代代造下去啊！哇，想想看怪吓人的，以后满大街看到的全是假人了，那人类是不是也该成了伪人类了呀！
幸好，现在咱们的家庭大多不是很富裕，动辄几十万的整容费也让很多人望而却步，那些不想要自己模样的人也就只有那些有钱的或愿意为整容机构做免费广告的才能办成了。如果这样的事真的太多了的话，当我们小心翼翼地走在大街上的时候还真担心把自己的太太或女儿弄丢了。
从单纯地给脚“整容”到全身整容，从强制性“整容”到自愿整容，还真能看出社会明显的进步来，社会化进程的步伐真不是那一两个人所能改变的了的。于是作为常人，也就只能冷眼旁观，随历史潮流而动，方为上上之策。
如果说三寸金莲是封建时代下的畸形美女的话，将来满大街的窈窕淑女是不是也就成了科技时代下的畸形美女了呢？这种说法也还是有一些问题，不然，那些天然的美女混在人造美女中间一样担着畸形美女的名号，那可是天大的冤屈呐！
越扯越远了。其实，不管是三寸金莲还是人造美女，都是不同时代的产物。正如大清王朝的律令管不了三寸金莲的盛行一样，明智的当代人也决不会颁布明令禁止人造美女的法令。
一切，还是顺其自然为好。