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r /> 我在想,我能不能去爆发疾病的医院转转,也得上那个时髦的病,算为医学做一些贡献。活着有时很无聊,也很累,但是,要想死,还得给自己一个光明正大的理由。
念头刚刚冒出来,就被自己打回去了。和父母一直相隔很远,这么多年也没有承欢于父母膝前,女儿还小,想死这条路,早就被封死,想也不要想!
想死还来锻炼什么?不但不想死,还想活得更好,为了爱自己和自己爱的人!
死亡这个东西很奇怪,对于一些人,是不想得到反而不得不去死亡;有的人想,却不能选择死亡。那些能主宰自己生命权利的人,是不是一定幸福呢?
5。
美国已经较大规模的进入巴格达市区了。是不是战争就要结束了?关心了一段时间的战况后,感觉我有点麻木了,看电视反而成了习惯。
3月20开战的时刻,我正好下了第一节课在休息室里休息,电视开着,说是美伊战争拉开了帷幕。回到教室后,我对我的学生说:“伊拉克和美国的仗打开了,又会有多少人无奈地选择死亡?你们很幸福,还可以趴在教室里睡觉,而且,我还不管你们。”学生一阵大笑,我总是怀疑我交给学生的这些很难的知识,会不会有用?
就在那天我得知婆婆住院,我去看望她,病房里一群不太精神的有病的老太太却在精神地谈论着伊拉克。我坐在那里,一阵无言。
多少伊拉克的平民在战争中死亡,没有人关心。地球的资源在无辜地浪费着,大气环境在遭受着恶劣的破坏,伊拉克的文化古迹奄奄一息,可是在一条条鲜活的生命面前,那又算什么?
我知道我有时很卑劣,因为下意识里,我曾希望美军多多死亡一些,也许他们的死亡可以换回更多无辜人的生命。力量的悬殊还是将胜利的旗帜暂时放在了强壮的手里。但是永久的胜利,有没有存在?还要交给历史来评判。
6。
死得其所,一直是人的价值观的最好的体验。伊拉克平民的死亡和张国荣的故去,哪有可在一起攀比的道理?一个是几百万人在经受灾难,一个是只有一个人;一个是牵动着千亿的资产,一个是无非几亿的港币的遗产;一个是关系民族和地球的人道还有环境的命运,一个是有点肤浅的张迷的眼泪。
不是说死亡有什么不平等,其实在死亡面前,所有丧失生命的生物都是一样的。但是不同的死亡带给人们不同层次的思考,有的肤浅而有的深刻。
央视关于报到伊拉克战争的画面里,有一个头上包扎着纱布的小男孩,哭着在叫“妈妈”妈妈那个词,不管是什么语言,发音都很相似。我说:“妮妮,你看,他在叫妈妈。他在害怕。”还有一个镜头是一个伊拉克的蒙着黑色头巾的小女孩,大大的,略带稚嫩的眼睛,没有一丝仇恨,嘴里含着一朵紫色的鲜花,每次看到,都有一种来自于内心深处的震惊和苦痛。
7。
战争可以带走人的生命,可以摧毁建筑,但是,能不能阻止鲜花在春天里开放呢?
大自然才是评判对与错的最公平的裁判,因为自然界有着她自己深刻,暗藏,而又充满了美的魔力的规律。
爱因斯坦在面对别人的自以为是的设想时,他并不去争辩,只是说:“啊,多丑。”很多东西我们说不出道理,但是,我们可以将它们带入美的方程式,看它是否符合美的设计?
请问,战争有没有一点“优美”可言?
8。
扯远了,本来是在谈我的早饭。
昨晚做好一锅汤面,没有吃。没想到,今早打开锅,一小把细小的面条由于膨胀而变成了一大锅面。看着这锅面给以我的错觉,是不是很多事情我并没有明白。而自己津津乐道的,自以为是的决定,是不是都是因为错觉而产生的错误的判断呢?
r /> 我在想,我能不能去爆发疾病的医院转转,也得上那个时髦的病,算为医学做一些贡献。活着有时很无聊,也很累,但是,要想死,还得给自己一个光明正大的理由。
念头刚刚冒出来,就被自己打回去了。和父母一直相隔很远,这么多年也没有承欢于父母膝前,女儿还小,想死这条路,早就被封死,想也不要想!
想死还来锻炼什么?不但不想死,还想活得更好,为了爱自己和自己爱的人!
死亡这个东西很奇怪,对于一些人,是不想得到反而不得不去死亡;有的人想,却不能选择死亡。那些能主宰自己生命权利的人,是不是一定幸福呢?
5。
美国已经较大规模的进入巴格达市区了。是不是战争就要结束了?关心了一段时间的战况后,感觉我有点麻木了,看电视反而成了习惯。
3月20开战的时刻,我正好下了第一节课在休息室里休息,电视开着,说是美伊战争拉开了帷幕。回到教室后,我对我的学生说:“伊拉克和美国的仗打开了,又会有多少人无奈地选择死亡?你们很幸福,还可以趴在教室里睡觉,而且,我还不管你们。”学生一阵大笑,我总是怀疑我交给学生的这些很难的知识,会不会有用?
就在那天我得知婆婆住院,我去看望她,病房里一群不太精神的有病的老太太却在精神地谈论着伊拉克。我坐在那里,一阵无言。
多少伊拉克的平民在战争中死亡,没有人关心。地球的资源在无辜地浪费着,大气环境在遭受着恶劣的破坏,伊拉克的文化古迹奄奄一息,可是在一条条鲜活的生命面前,那又算什么?
我知道我有时很卑劣,因为下意识里,我曾希望美军多多死亡一些,也许他们的死亡可以换回更多无辜人的生命。力量的悬殊还是将胜利的旗帜暂时放在了强壮的手里。但是永久的胜利,有没有存在?还要交给历史来评判。
6。
死得其所,一直是人的价值观的最好的体验。伊拉克平民的死亡和张国荣的故去,哪有可在一起攀比的道理?一个是几百万人在经受灾难,一个是只有一个人;一个是牵动着千亿的资产,一个是无非几亿的港币的遗产;一个是关系民族和地球的人道还有环境的命运,一个是有点肤浅的张迷的眼泪。
不是说死亡有什么不平等,其实在死亡面前,所有丧失生命的生物都是一样的。但是不同的死亡带给人们不同层次的思考,有的肤浅而有的深刻。
央视关于报到伊拉克战争的画面里,有一个头上包扎着纱布的小男孩,哭着在叫“妈妈”妈妈那个词,不管是什么语言,发音都很相似。我说:“妮妮,你看,他在叫妈妈。他在害怕。”还有一个镜头是一个伊拉克的蒙着黑色头巾的小女孩,大大的,略带稚嫩的眼睛,没有一丝仇恨,嘴里含着一朵紫色的鲜花,每次看到,都有一种来自于内心深处的震惊和苦痛。
7。
战争可以带走人的生命,可以摧毁建筑,但是,能不能阻止鲜花在春天里开放呢?
大自然才是评判对与错的最公平的裁判,因为自然界有着她自己深刻,暗藏,而又充满了美的魔力的规律。
爱因斯坦在面对别人的自以为是的设想时,他并不去争辩,只是说:“啊,多丑。”很多东西我们说不出道理,但是,我们可以将它们带入美的方程式,看它是否符合美的设计?
请问,战争有没有一点“优美”可言?
8。
扯远了,本来是在谈我的早饭。
昨晚做好一锅汤面,没有吃。没想到,今早打开锅,一小把细小的面条由于膨胀而变成了一大锅面。看着这锅面给以我的错觉,是不是很多事情我并没有明白。而自己津津乐道的,自以为是的决定,是不是都是因为错觉而产生的错误的判断呢?