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第182章龙华大会
“圣母好不糊涂”护法天王失声叫道。
一直以来,护法天王对西天圣母十分恭敬,谁也没想到他会突然出口斥责,形式急转,好不热闹。
只听护法天王继续斥道:“李唐父子虽然该死,自有我中原人去找他报仇。岂能借用突厥兵力,引狼入室,灭我中华?”
护法天王雷声说出,凛然正气。
四部九柱菩萨不由齐声叫好:“天王所说不错。我堂堂中华男儿,岂能用此卑鄙手段,祸国殃民!”
“天王此言差矣。”西天圣母并不生气,徐徐言道“李氏父子当年起兵,也曾向突厥借兵,不过是一时权益之计耳。想那突厥不过是草原健儿,放牛牧马,过不惯中原生活,便是直入中原,定然也不会久待。突厥西归,中原王者,自然会落入我等手中。”
突厥攻下长安,怎会反将王庭拱手给弥勒教?
难不成突厥人是你家亲戚?
杨悦突然觉得这个西天圣母端得有些天真好笑。
不过,西天圣母显然不是天真好笑之人。
护法天王一时沉默,似也默认了西天圣母的说法。
看来西天圣母果与突厥人是亲戚。
杨悦略一沉吟,突然想到一个人。
那人便是“义成公主”这个义成公主是隋代和亲突厥的公主。隋文帝安抚西域,经略丝绸之路,可谓是目光深远。
也难怪玄奘法师对他十分仰慕。至今西方人对隋文帝的评价为最伟大的中国皇帝。玄奘法师这个“海归”一路西去,走的正是丝绸之路。西域诸国对隋文帝十分仰慕,称为“圣人可汗”玄奘法师自然会对他心生敬仰。
义成公主在西域三十年,一生先后嫁为启民、始毕、处罗、颉利四位可汗的可敦,在西域是个极有权势的女子。这一点从杨政道能在西域重建“大隋”可见一斑。
当年杨政道在西域建立“隋”一直统领西域汉人。所以这个西天圣母才会如此笃定,当年突厥人会将中原统领权交到“我等”的手中。
这个“我等”很显然在当年应该是杨政道的“后隋政权”
如今突厥帝国已灭,义成公主已死,杨政道也已死去。
“我等”如今已变成了西域“弥勒教”也就是说西域弥勒教与大隋有着千丝万缕的关联。
刚才护法天王也说过“西天圣母”与“圣主”源渊极深。
江南弥勒教虽然与梁王萧铣有关,但梁王本是隋臣,又是隋炀帝之外戚,不仅姑母为隋炀帝的皇后,而且他的姊姊也是隋炀帝的嫔妃。所以江南弥勒教才会奉赵王杨杲为圣主。
然而,这个“西天圣母”会是谁?为何成为西域弥勒教的教主?
杨政道的女儿?有点不像。杨政道如今活着,还年不过三十,她的女儿做个圣女还差不多,不可能有这么大年龄。
杨悦这边低头沉吟,那边护国天王也沉吟片刻,重又雷声说道:“纵然如此。那突厥毕竟是虎狼之兵,虏掠成性。当年世祖在雁门关被突厥所围,可见其本性。我等虽为隋室臣民,岂可不以此为鉴。万一引狼入室,霍乱中原百姓,岂非千古罪人?”
江南弥勒教众纷纷响应。西域弥勒教却坚持己见,认为突厥兵可用
一时之间,会场上,双方竟然唇抢舌战起来。反将荆王与萧月娥晾在一边,似是忘记二人存在一般。
杨悦听到护国天王说到“世祖”心中一动,想起玄奘法师也称隋炀帝为“世祖”心中暗道:难道玄奘法师与弥勒教真有关联?随又觉得好笑,不由又暗自摇头。
又见众人为了当年之事争论不休,甚觉好笑。心想如今东突厥帝国已灭,你等争论个什么?
这个龙华大会,一开始装神弄鬼,神秘兮兮;后来演变成勾心斗角,凡人吵架;现在又变成了一场“研讨会”当真是好笑。
众人一阵议论,已从“引狼入室”论到“忧国忧民”越来越远。
杨悦心中大笑,暗道这个西天圣母与东方护法天王果然聪明,想必是见一时挡不住萧月娥的气焰,便将议题引开,跑题万里。
但听了他们这些言论,不由低声自语:“既然大家都有如此见识。当今圣上是难得的明君,你们还造什么反?”
愁苦书生听到,转过头来,看了看杨悦,又是呲牙一笑。
荆王早已不耐,怎奈一时插不上嘴。两方意见,只要他支持一方,另一方必然视其为敌,他想要收服东、西弥勒教众,因而不想得罪任何一方。
萧月娥见众人争吵不休,突然娇声笑道:“这些陈年往事,暂且不必再争。我等来此,非为此事。我江南弥勒岂能群龙无首,今日定要有个结论。”
言下之意,当然十分明了。只一句话:你们要奉我为“圣母”只是她说得极委婉,声音也极是动听。
众人一愣,方才想起刚才之事。
风部九柱菩萨当即站起身来,恭首行礼说道:“公主所言不错。公主即是梁王女儿,我等愿意奉公主为圣母。”
雷、水、火三部九柱菩萨略一迟疑,也起身附和道:“我等也愿意尊公主为圣母”
“东方护法天王以为如何?”萧月娥柔声问道。
东方护法... -->>
第182章龙华大会
“圣母好不糊涂”护法天王失声叫道。
一直以来,护法天王对西天圣母十分恭敬,谁也没想到他会突然出口斥责,形式急转,好不热闹。
只听护法天王继续斥道:“李唐父子虽然该死,自有我中原人去找他报仇。岂能借用突厥兵力,引狼入室,灭我中华?”
护法天王雷声说出,凛然正气。
四部九柱菩萨不由齐声叫好:“天王所说不错。我堂堂中华男儿,岂能用此卑鄙手段,祸国殃民!”
“天王此言差矣。”西天圣母并不生气,徐徐言道“李氏父子当年起兵,也曾向突厥借兵,不过是一时权益之计耳。想那突厥不过是草原健儿,放牛牧马,过不惯中原生活,便是直入中原,定然也不会久待。突厥西归,中原王者,自然会落入我等手中。”
突厥攻下长安,怎会反将王庭拱手给弥勒教?
难不成突厥人是你家亲戚?
杨悦突然觉得这个西天圣母端得有些天真好笑。
不过,西天圣母显然不是天真好笑之人。
护法天王一时沉默,似也默认了西天圣母的说法。
看来西天圣母果与突厥人是亲戚。
杨悦略一沉吟,突然想到一个人。
那人便是“义成公主”这个义成公主是隋代和亲突厥的公主。隋文帝安抚西域,经略丝绸之路,可谓是目光深远。
也难怪玄奘法师对他十分仰慕。至今西方人对隋文帝的评价为最伟大的中国皇帝。玄奘法师这个“海归”一路西去,走的正是丝绸之路。西域诸国对隋文帝十分仰慕,称为“圣人可汗”玄奘法师自然会对他心生敬仰。
义成公主在西域三十年,一生先后嫁为启民、始毕、处罗、颉利四位可汗的可敦,在西域是个极有权势的女子。这一点从杨政道能在西域重建“大隋”可见一斑。
当年杨政道在西域建立“隋”一直统领西域汉人。所以这个西天圣母才会如此笃定,当年突厥人会将中原统领权交到“我等”的手中。
这个“我等”很显然在当年应该是杨政道的“后隋政权”
如今突厥帝国已灭,义成公主已死,杨政道也已死去。
“我等”如今已变成了西域“弥勒教”也就是说西域弥勒教与大隋有着千丝万缕的关联。
刚才护法天王也说过“西天圣母”与“圣主”源渊极深。
江南弥勒教虽然与梁王萧铣有关,但梁王本是隋臣,又是隋炀帝之外戚,不仅姑母为隋炀帝的皇后,而且他的姊姊也是隋炀帝的嫔妃。所以江南弥勒教才会奉赵王杨杲为圣主。
然而,这个“西天圣母”会是谁?为何成为西域弥勒教的教主?
杨政道的女儿?有点不像。杨政道如今活着,还年不过三十,她的女儿做个圣女还差不多,不可能有这么大年龄。
杨悦这边低头沉吟,那边护国天王也沉吟片刻,重又雷声说道:“纵然如此。那突厥毕竟是虎狼之兵,虏掠成性。当年世祖在雁门关被突厥所围,可见其本性。我等虽为隋室臣民,岂可不以此为鉴。万一引狼入室,霍乱中原百姓,岂非千古罪人?”
江南弥勒教众纷纷响应。西域弥勒教却坚持己见,认为突厥兵可用
一时之间,会场上,双方竟然唇抢舌战起来。反将荆王与萧月娥晾在一边,似是忘记二人存在一般。
杨悦听到护国天王说到“世祖”心中一动,想起玄奘法师也称隋炀帝为“世祖”心中暗道:难道玄奘法师与弥勒教真有关联?随又觉得好笑,不由又暗自摇头。
又见众人为了当年之事争论不休,甚觉好笑。心想如今东突厥帝国已灭,你等争论个什么?
这个龙华大会,一开始装神弄鬼,神秘兮兮;后来演变成勾心斗角,凡人吵架;现在又变成了一场“研讨会”当真是好笑。
众人一阵议论,已从“引狼入室”论到“忧国忧民”越来越远。
杨悦心中大笑,暗道这个西天圣母与东方护法天王果然聪明,想必是见一时挡不住萧月娥的气焰,便将议题引开,跑题万里。
但听了他们这些言论,不由低声自语:“既然大家都有如此见识。当今圣上是难得的明君,你们还造什么反?”
愁苦书生听到,转过头来,看了看杨悦,又是呲牙一笑。
荆王早已不耐,怎奈一时插不上嘴。两方意见,只要他支持一方,另一方必然视其为敌,他想要收服东、西弥勒教众,因而不想得罪任何一方。
萧月娥见众人争吵不休,突然娇声笑道:“这些陈年往事,暂且不必再争。我等来此,非为此事。我江南弥勒岂能群龙无首,今日定要有个结论。”
言下之意,当然十分明了。只一句话:你们要奉我为“圣母”只是她说得极委婉,声音也极是动听。
众人一愣,方才想起刚才之事。
风部九柱菩萨当即站起身来,恭首行礼说道:“公主所言不错。公主即是梁王女儿,我等愿意奉公主为圣母。”
雷、水、火三部九柱菩萨略一迟疑,也起身附和道:“我等也愿意尊公主为圣母”
“东方护法天王以为如何?”萧月娥柔声问道。
东方护法... -->>
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