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随着乐声摇摆，一刻不曾停下。
这才明白，这些教徒因为吃了药丸，已进入一种迷幻状态。那悠扬的乐声其实是在向教徒发号指令。
刚才那雷一般的爆喝，这些人根本听不到。只有没有吃药的人才会吃上一吓，因而动作不免会不协调起来。
那护法天王站在高台之上，自然看得十分清楚。所以那十几个混进来的奸细一下便被认了出来
想到此，杨悦不由冷汗直流，弥勒教这种独特的“清场”手段实在是凶残异常。如果不是愁苦书生在她身边，只怕早已落了个相同的下场。
偷偷去看张仲坚与吕秀才，见二人也正在随“风”摇摆，眼中放着绿幽幽的异光，不知道二人是真着了道还是假装。
仙乐忽然转低，众教徒停下了摇摆，抬头望向高台。
但闻一个声音传来：“本宫自西天而来，只因有两件事情要向世人转达”
说话之人正是“西天圣母”那声音如仙乐妙音一般，虽从高台传下，却如从四面八方而来，入得耳中，如喝琼浆般甘甜无比。
杨悦虽然不曾吃药，却也觉得无比美妙，如沐春风，禁不住要洗耳恭听。
“这第一件事情，是圣主已往生极乐，请佛祖准我佛弥勒出兜率天，下生人间”
杨悦不由暗道：原来江南弥勒教的“圣主”已“往生极乐”了，难怪不曾出现。
“这第二件事情，是本宫自西天来时，佛祖曾转告本宫，已答应圣主的请求。我佛弥勒已下生人间，将度化世间万物生灵”
“弥勒下世”这龙华大会果然是宣扬“弥勒下世”之说。
“弥勒一出，众佛皆灭，杀人成业，除魔降佛”难道他们要借机起事儿？
“然而，我佛弥勒下生之后，尚未在龙华树下正得妙觉。因而尚不知自己乃是弥勒佛主。我弥勒教众，自今日起，当尽力找回法驾，以助其早成善业”西天圣母继续言道。
“弥勒佛”还未找到？杨悦差点笑出来。
这些人装神弄鬼到是很有逻辑。不直接立出一个弥勒佛让大家参拜，而是先让大家去找。大概过些日子，又会宣称“找到了”众教徒自然会信服。这样虽然看似多了一道手续，实则却更能迷惑教众。
这道理便如，你如果对某人说你很佩服他时，如果直接说“我最佩服的便是你”未免会有“阿谀”之嫌。反不如说“我最佩服的人有两个，一个是xx，另一个便是你”而且那个xx最好是一个令人十分叹服的人，这样更容易令人相信。
众教徒早已以头伏地，齐声念颂“南无弥勒佛”法号，满面如喝醉一般。
先前那个念赞礼唱的“主持人”合什恭礼问道：“还请圣母明示，我佛弥勒可有什么信物可寻？”
西天圣母言道：“我佛弥勒下世人间，手奉我门圣典，只要寻到圣典，自然可寻到我佛弥勒踪迹”
众教徒再次齐念弥勒佛号，齐称：“谨领圣母法旨。”
弥勒教的“圣典”是什么？杨悦心中突然打了一个突。
“毛笔胡子”曾经说过，见到在弥勒教的总坛祭奠大云无想经，难道他们说的“圣典”是这部经书？
想到此，杨悦突然浑身打了一个冷颤，这本书此时正揣在她的怀中。
“我是弥勒佛？”杨悦吓了一跳，几乎颤抖起来。
突然想起武眉儿也有一本大云无想经，才又稍稍冷静下来。
还好武则天才是“弥勒下世”这个西天圣母故弄玄虚，想必早有人选，怎么可能是自己。
然而，善导大师为何留下经书给自己？可惜却不能亲口问他了，他已“往生极乐”
“往生极乐”？
杨悦刚放下的心，陡然又提了起来，蓦然间又打了一个冷颤，这次却是止不住地颤抖起来。
刚才西天圣母已经说过：“圣主已往生极乐”
难道善导大师便是“圣主”？
江南弥勒教，梁武帝治下创立此教，傅大士自称弥勒下世玄奘法师曾说过，善导大师是因为被人逼迫，想“放弃”才会“往生”而那股逼迫善导大师的势力包括江南
一连串的事情串起来，皆都说明，这个善导大师极有可能便是“圣主”
而“圣主”给自己留下一本“圣典”意欲何为？
而且，玄奘法师为什么说他找到了？找到了什么？是西天圣母说的“弥勒佛”？
“圣母，弟子曾见到我佛圣典出现，不知是否与我佛弥勒有关。”突然一个柔美的声音自西面发出。
众人循声望去。见是一个女子，那女子缓缓走到台前，走上第一层圆台，向圣母缓缓拜下。
那女子虽然处于灯下，却微微颔首，看不清面目。
“哦？你是何人？在何处见到圣典？”西天圣母似是也微有吃惊，和声问道。
“那人也来参加龙华大会，此时便在场中。正如圣母所说，弟子知道他身上有一本大云无想经，弟子却拿不准他是否是我佛弥勒，正要请圣母定夺”那女子不紧不慢地柔声说道。
杨悦听了，却几乎已能感觉到自己的心脏，快要跳出了嗓子眼里，口干舌躁，不能呼吸
“是何人？”西天圣母言中诧异更甚。
那女子抬起手来，从场中划了一圈，远远落到一个人身上，缓缓说道：“便是此人。”
第179章龙华大会
随着乐声摇摆，一刻不曾停下。
这才明白，这些教徒因为吃了药丸，已进入一种迷幻状态。那悠扬的乐声其实是在向教徒发号指令。
刚才那雷一般的爆喝，这些人根本听不到。只有没有吃药的人才会吃上一吓，因而动作不免会不协调起来。
那护法天王站在高台之上，自然看得十分清楚。所以那十几个混进来的奸细一下便被认了出来
想到此，杨悦不由冷汗直流，弥勒教这种独特的“清场”手段实在是凶残异常。如果不是愁苦书生在她身边，只怕早已落了个相同的下场。
偷偷去看张仲坚与吕秀才，见二人也正在随“风”摇摆，眼中放着绿幽幽的异光，不知道二人是真着了道还是假装。
仙乐忽然转低，众教徒停下了摇摆，抬头望向高台。
但闻一个声音传来：“本宫自西天而来，只因有两件事情要向世人转达”
说话之人正是“西天圣母”那声音如仙乐妙音一般，虽从高台传下，却如从四面八方而来，入得耳中，如喝琼浆般甘甜无比。
杨悦虽然不曾吃药，却也觉得无比美妙，如沐春风，禁不住要洗耳恭听。
“这第一件事情，是圣主已往生极乐，请佛祖准我佛弥勒出兜率天，下生人间”
杨悦不由暗道：原来江南弥勒教的“圣主”已“往生极乐”了，难怪不曾出现。
“这第二件事情，是本宫自西天来时，佛祖曾转告本宫，已答应圣主的请求。我佛弥勒已下生人间，将度化世间万物生灵”
“弥勒下世”这龙华大会果然是宣扬“弥勒下世”之说。
“弥勒一出，众佛皆灭，杀人成业，除魔降佛”难道他们要借机起事儿？
“然而，我佛弥勒下生之后，尚未在龙华树下正得妙觉。因而尚不知自己乃是弥勒佛主。我弥勒教众，自今日起，当尽力找回法驾，以助其早成善业”西天圣母继续言道。
“弥勒佛”还未找到？杨悦差点笑出来。
这些人装神弄鬼到是很有逻辑。不直接立出一个弥勒佛让大家参拜，而是先让大家去找。大概过些日子，又会宣称“找到了”众教徒自然会信服。这样虽然看似多了一道手续，实则却更能迷惑教众。
这道理便如，你如果对某人说你很佩服他时，如果直接说“我最佩服的便是你”未免会有“阿谀”之嫌。反不如说“我最佩服的人有两个，一个是xx，另一个便是你”而且那个xx最好是一个令人十分叹服的人，这样更容易令人相信。
众教徒早已以头伏地，齐声念颂“南无弥勒佛”法号，满面如喝醉一般。
先前那个念赞礼唱的“主持人”合什恭礼问道：“还请圣母明示，我佛弥勒可有什么信物可寻？”
西天圣母言道：“我佛弥勒下世人间，手奉我门圣典，只要寻到圣典，自然可寻到我佛弥勒踪迹”
众教徒再次齐念弥勒佛号，齐称：“谨领圣母法旨。”
弥勒教的“圣典”是什么？杨悦心中突然打了一个突。
“毛笔胡子”曾经说过，见到在弥勒教的总坛祭奠大云无想经，难道他们说的“圣典”是这部经书？
想到此，杨悦突然浑身打了一个冷颤，这本书此时正揣在她的怀中。
“我是弥勒佛？”杨悦吓了一跳，几乎颤抖起来。
突然想起武眉儿也有一本大云无想经，才又稍稍冷静下来。
还好武则天才是“弥勒下世”这个西天圣母故弄玄虚，想必早有人选，怎么可能是自己。
然而，善导大师为何留下经书给自己？可惜却不能亲口问他了，他已“往生极乐”
“往生极乐”？
杨悦刚放下的心，陡然又提了起来，蓦然间又打了一个冷颤，这次却是止不住地颤抖起来。
刚才西天圣母已经说过：“圣主已往生极乐”
难道善导大师便是“圣主”？
江南弥勒教，梁武帝治下创立此教，傅大士自称弥勒下世玄奘法师曾说过，善导大师是因为被人逼迫，想“放弃”才会“往生”而那股逼迫善导大师的势力包括江南
一连串的事情串起来，皆都说明，这个善导大师极有可能便是“圣主”
而“圣主”给自己留下一本“圣典”意欲何为？
而且，玄奘法师为什么说他找到了？找到了什么？是西天圣母说的“弥勒佛”？
“圣母，弟子曾见到我佛圣典出现，不知是否与我佛弥勒有关。”突然一个柔美的声音自西面发出。
众人循声望去。见是一个女子，那女子缓缓走到台前，走上第一层圆台，向圣母缓缓拜下。
那女子虽然处于灯下，却微微颔首，看不清面目。
“哦？你是何人？在何处见到圣典？”西天圣母似是也微有吃惊，和声问道。
“那人也来参加龙华大会，此时便在场中。正如圣母所说，弟子知道他身上有一本大云无想经，弟子却拿不准他是否是我佛弥勒，正要请圣母定夺”那女子不紧不慢地柔声说道。
杨悦听了，却几乎已能感觉到自己的心脏，快要跳出了嗓子眼里，口干舌躁，不能呼吸
“是何人？”西天圣母言中诧异更甚。
那女子抬起手来，从场中划了一圈，远远落到一个人身上，缓缓说道：“便是此人。”
第179章龙华大会