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氏、荥阳郑氏、兰陵萧氏等。
李世民的后宫之中，三大系统齐备。从今日诸嫔妃坐次上的远近便可以看得清清楚楚。
“一后”长孙皇后已去逝。
四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
韦贵妃出身京兆韦氏，坐在她身后的韦昭仪是她的堂妹，自然二人属于一派。
杨贵妃出身弘农杨氏，前朝帝女，身份十分高贵，这一派最是华丽。不只有杨婕妤、武媚娘等人，便是燕德妃与弘农杨氏关系源渊极深，二妃其实是一派；当然还有个重量级的人物不在场，远在华山的齐王妃，也是弘农杨氏一派。李世民的内宫中，弘农杨氏到是份量最重。
郑贤妃显然要孤单些，崔才人虽然也是齐鲁士族，不过二人关系不算太紧密，但在后宫之中，比起别人，二人还是走得近些。
隶属江南华族的萧美人与萧才人，看上去势力最弱，两个人没有位列四夫人的妃子撑腰，品级不够。
徐充容在三大系统中，算得上是最独树一支。按道理她是江南才女，应当与萧氏二人相近才对。然而萧氏是江南华族，徐充容虽然有才，但与南梁皇族相比，身份地位要弱了许多；再者萧氏大多早已移居至京师，这两位萧氏才人美人，便是出自京师，对江南没有概念。因而徐充容的身份即不被二人看入眼，又没有地缘的亲近感。所以徐充容与萧氏二人关系十分的一般。
相反，徐充容因为才情与燕德妃有共好，因而与燕德妃走得近，反似加入了弘农杨氏一派。
理清其中内因，杨悦这才感觉到，李世民内宫平静的表面下，原来也涌动着强大的暗流。第一次深切的领略到“婚姻即政治，出身即派别”
杨悦是杨贵妃的弟子，虽然不想属于任何一派，但她无论是在宫内，还是在宫外与李愔一起折腾出来的动静，早已打上了杨派烙印。更何况她本身姓杨，人们不去想，也知道她是杨氏族人。
“平日里萧才人常跟我坐在一起，萧美人与萧才人一起，都坐在杨贵妃身后。今**在这儿，才躲得远些。”武眉儿向杨悦说话几乎是附在耳朵上，细若蚊蝇，到也不怕别人听到。
杨悦心头不由好笑，没来由自己反给杨贵妃竖了两人“敌人”
李恪为吴王，封安州刺史，正属于江南一带，难怪李世民要为儿子聘兰陵萧氏为妃。李恪的前王妃杨氏是杨阀中人，静公杨誉之女。李恪如果娶杨悦为妃，不过是与弘农杨氏再加上一层亲，反不如娶萧氏之女，多一个联姻门阀。
好在杨悦没有想要嫁给李恪。
“过些天吴王娶了萧氏之女，这两个萧美人、才人大概又会聚到杨贵妃身后吧。”杨悦暗想“原来宫戏如此好笑。”
“復次，舍利子，云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多？菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提故，依此勤修行菩薩行。舍利子，菩薩行般若波羅蜜多故，于菩薩藏微妙法門殷勤、鄭重、聽聞、受持、若讀、若誦、思擇義理，既能通達；復爲他人廣宣、敷演、開示、其要”
大殿中央铺了一面席，玄奘法师坐在中间，正在讲经。讲的是大菩萨藏经第十六篇“般若波罗蜜多品第十一之一”
玄奘译**以直译为主，有异义之处多用原文，虽然忠实原著，但大家听着却十分难懂。如果不是玄奘解释，根本不知在说什么。
李世民坐在一旁，静静听讲，貌似十分的恭敬。玄奘法师身后坐着一身高马大的年少和尚，正是尉迟洪道。
另外一边是药圣孙思邈，他的身后站着一个童子。
坐在垂帘之后，虽然看不仔细外面的人。不用想杨悦却也知道是玄奘法师的声音，这个不急不缓、抑扬顿挫的声音再熟悉不过。远远看到尉迟洪道坐在玄奘法师身后，一动不动，真想跳出去问一问，他什么时候变得如此耐得住性子。
玄奘法师讲了一篇大菩萨藏经之后，药圣孙思邈又讲了“养生十三法”众妃听了要比听经热闹些，已开始低声议论。甚至开始问药圣养颜之术。
李世民轻咳一声：“众妃有什么问题想要请教两位大师，可以问来。”
杨悦与燕德妃、徐充容三人相视一笑。刚才李世民私下里说的可是“谁要问难得住，重重有赏”此时冠面堂皇的说让众妃“请教”自然是要开始“问难”了。
第125章问难
氏、荥阳郑氏、兰陵萧氏等。
李世民的后宫之中，三大系统齐备。从今日诸嫔妃坐次上的远近便可以看得清清楚楚。
“一后”长孙皇后已去逝。
四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
韦贵妃出身京兆韦氏，坐在她身后的韦昭仪是她的堂妹，自然二人属于一派。
杨贵妃出身弘农杨氏，前朝帝女，身份十分高贵，这一派最是华丽。不只有杨婕妤、武媚娘等人，便是燕德妃与弘农杨氏关系源渊极深，二妃其实是一派；当然还有个重量级的人物不在场，远在华山的齐王妃，也是弘农杨氏一派。李世民的内宫中，弘农杨氏到是份量最重。
郑贤妃显然要孤单些，崔才人虽然也是齐鲁士族，不过二人关系不算太紧密，但在后宫之中，比起别人，二人还是走得近些。
隶属江南华族的萧美人与萧才人，看上去势力最弱，两个人没有位列四夫人的妃子撑腰，品级不够。
徐充容在三大系统中，算得上是最独树一支。按道理她是江南才女，应当与萧氏二人相近才对。然而萧氏是江南华族，徐充容虽然有才，但与南梁皇族相比，身份地位要弱了许多；再者萧氏大多早已移居至京师，这两位萧氏才人美人，便是出自京师，对江南没有概念。因而徐充容的身份即不被二人看入眼，又没有地缘的亲近感。所以徐充容与萧氏二人关系十分的一般。
相反，徐充容因为才情与燕德妃有共好，因而与燕德妃走得近，反似加入了弘农杨氏一派。
理清其中内因，杨悦这才感觉到，李世民内宫平静的表面下，原来也涌动着强大的暗流。第一次深切的领略到“婚姻即政治，出身即派别”
杨悦是杨贵妃的弟子，虽然不想属于任何一派，但她无论是在宫内，还是在宫外与李愔一起折腾出来的动静，早已打上了杨派烙印。更何况她本身姓杨，人们不去想，也知道她是杨氏族人。
“平日里萧才人常跟我坐在一起，萧美人与萧才人一起，都坐在杨贵妃身后。今**在这儿，才躲得远些。”武眉儿向杨悦说话几乎是附在耳朵上，细若蚊蝇，到也不怕别人听到。
杨悦心头不由好笑，没来由自己反给杨贵妃竖了两人“敌人”
李恪为吴王，封安州刺史，正属于江南一带，难怪李世民要为儿子聘兰陵萧氏为妃。李恪的前王妃杨氏是杨阀中人，静公杨誉之女。李恪如果娶杨悦为妃，不过是与弘农杨氏再加上一层亲，反不如娶萧氏之女，多一个联姻门阀。
好在杨悦没有想要嫁给李恪。
“过些天吴王娶了萧氏之女，这两个萧美人、才人大概又会聚到杨贵妃身后吧。”杨悦暗想“原来宫戏如此好笑。”
“復次，舍利子，云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多？菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提故，依此勤修行菩薩行。舍利子，菩薩行般若波羅蜜多故，于菩薩藏微妙法門殷勤、鄭重、聽聞、受持、若讀、若誦、思擇義理，既能通達；復爲他人廣宣、敷演、開示、其要”
大殿中央铺了一面席，玄奘法师坐在中间，正在讲经。讲的是大菩萨藏经第十六篇“般若波罗蜜多品第十一之一”
玄奘译**以直译为主，有异义之处多用原文，虽然忠实原著，但大家听着却十分难懂。如果不是玄奘解释，根本不知在说什么。
李世民坐在一旁，静静听讲，貌似十分的恭敬。玄奘法师身后坐着一身高马大的年少和尚，正是尉迟洪道。
另外一边是药圣孙思邈，他的身后站着一个童子。
坐在垂帘之后，虽然看不仔细外面的人。不用想杨悦却也知道是玄奘法师的声音，这个不急不缓、抑扬顿挫的声音再熟悉不过。远远看到尉迟洪道坐在玄奘法师身后，一动不动，真想跳出去问一问，他什么时候变得如此耐得住性子。
玄奘法师讲了一篇大菩萨藏经之后，药圣孙思邈又讲了“养生十三法”众妃听了要比听经热闹些，已开始低声议论。甚至开始问药圣养颜之术。
李世民轻咳一声：“众妃有什么问题想要请教两位大师，可以问来。”
杨悦与燕德妃、徐充容三人相视一笑。刚才李世民私下里说的可是“谁要问难得住，重重有赏”此时冠面堂皇的说让众妃“请教”自然是要开始“问难”了。
第125章问难