乐文小说网 www.lwtxt.org,冰心在壶文集无错无删减全文免费阅读!
说到贵州,很多人首先想到的是这里的原始古朴。正是这种在现代文明社会中稀有的原始古朴,才使都市里的人在此感受到一股清新的气息。贵州省西部的六盘水市,是一个多民族的能源原材料工业城市,这里流传着古夜郎都邑的神秘遗风、苗族风情文化、回族丧葬习俗、布依族婚嫁礼仪及彝族火把节和咂酒礼的由来,这些足以让外来的客人沉迷其间,寻其幽而忘其返。
从六盘水市中心区乘车行程150公里,便来到水城县花戛布依族苗族乡。这里有珠江上游中一条重要的支流——北盘江。在北盘水上又有一条支流,当地人称之为毛虫河。毛虫河上有一座巧夺天工的桥——竹竿桥。这是一座被布依人称为火神树的榕树搭建的树藤竹竿桥,一桥飞架两岸,树身作桥墩,树干作桥梁,竹排、藤葛捆绑成桥身,其妙,其精,是世界上独一无二的。这就是当地布依族人民引以为荣的竹竿桥。
走进花戛乡欧场村,只见湍急的毛虫河穿石而来,奔泻直下,两岸青黛,风情独具:嶙峋山石峭然林立,一洗碧绿尽铺眼底,风伴涛声扑面送爽,雾映彩虹横架南北。天堑毛虫河曾是这 里山民的“拦路虎”它挡住了山民们走出大山的道路,但却挡不住山民们征服它的意志。在毛虫河上修桥,是山民们的最大愿望。
据说在清道光年间,欧场布依族中的年轻小伙子瑶拉决心在毛虫河上修一座桥。血气方刚的瑶拉组织起山民们,在毛虫河两岸的石崖上、河中间的巨石上,凿出大小不一的石窝,再插入树杈,搭成临时的便桥。至今,河岸石崖上人工凿的石窝仍历历在目。然而,大水一来,树杈又被河水冲走,桥毁路断,人们仍然无法过桥。怎么才能修一条不被洪水冲走的桥?冥思苦想后,瑶拉想起了布依人的火神树。于是,瑶拉在河两岸种上了很多火神树,精心培植、悉心照料。若干年后,火神树已有碗口粗,瑶拉从青年小伙步入了中年,他选择了河面最窄处两株强健的对岸树,用石头拴住树梢,拉弯树梢往河中央牵引。火神树的年轮增加了一圈又一圈,瑶拉已步入了暮年。火神树长粗长定型了。老人组织起晚辈中精壮的小伙子,以对岸的火神树为两端桥墩,再在弯扑河面的火神树树枝间,用韧性极强的龙竹扎成竹排,与结实的木方铺接,辅之坚韧的藤葛,形成了独特的竹竿桥,沟通了两岸山民的交往。从此,山民们不再望河兴叹。
天堑毛虫河,在布依族人民的智慧和奋斗中成为了通途。此后,老人瑶拉在桥下立了一块一尺二见方的石碑,亲自写了碑文,请人凿刻在石碑上,却因碑石为煤石,石质不好,时间一长,逐渐风化了。据说,如今石碑仍在,但碑文却已模糊,无法辨识。桥修好不久,老人瑶拉因劳累过度病倒,从此就未能离开病床。病中,他十分惦记修好的竹竿桥是否结实,是否好过人,每天都让儿子到河边去看桥。临终前他对五个儿子说:“我修了一辈子的桥,心思全在桥上,你们到桥上烧些纸钱,了却我的心愿。”五个儿子照老人的吩咐,到桥下石碑前化烧纸钱,然后急忙往家赶,将进家门,鞭炮场骤然而响起,老人了却了平生心愿,安详地离开了人世。 绿色的竹竿桥跨度20米,宽1。5米,树枝相缠,树叶相叠。踏上竹竿桥,眼底湍流掠眼而过,令人心惊。展眼远望,仿佛历史风云扑面而来,而竹竿桥依然青春常绿。桥在风中微微飘荡,繁茂的榕树叶拦住如火热日,一片宜人的清凉使人顿感如入仙境。阅尽一百八十年的历史沧桑,河两岸两株做“桥墩”的火神树直径已近两尺,它们以坚实的躯干,撑起了一片纯净的蓝天。
由于竹竿桥是两株火神树树枝隔岸相拥而成,布依族青年们把它看作爱情坚贞不渝的象征。两棵树隔着岸相依相偎,难舍难分,深情凝望,因此,有人叫它们是相思桥。布依族小伙姑娘们常在月夜桥上幽会,互诉衷肠,憧憬美好生活,所以人们又称它为情人桥。
说到贵州,很多人首先想到的是这里的原始古朴。正是这种在现代文明社会中稀有的原始古朴,才使都市里的人在此感受到一股清新的气息。贵州省西部的六盘水市,是一个多民族的能源原材料工业城市,这里流传着古夜郎都邑的神秘遗风、苗族风情文化、回族丧葬习俗、布依族婚嫁礼仪及彝族火把节和咂酒礼的由来,这些足以让外来的客人沉迷其间,寻其幽而忘其返。
从六盘水市中心区乘车行程150公里,便来到水城县花戛布依族苗族乡。这里有珠江上游中一条重要的支流——北盘江。在北盘水上又有一条支流,当地人称之为毛虫河。毛虫河上有一座巧夺天工的桥——竹竿桥。这是一座被布依人称为火神树的榕树搭建的树藤竹竿桥,一桥飞架两岸,树身作桥墩,树干作桥梁,竹排、藤葛捆绑成桥身,其妙,其精,是世界上独一无二的。这就是当地布依族人民引以为荣的竹竿桥。
走进花戛乡欧场村,只见湍急的毛虫河穿石而来,奔泻直下,两岸青黛,风情独具:嶙峋山石峭然林立,一洗碧绿尽铺眼底,风伴涛声扑面送爽,雾映彩虹横架南北。天堑毛虫河曾是这 里山民的“拦路虎”它挡住了山民们走出大山的道路,但却挡不住山民们征服它的意志。在毛虫河上修桥,是山民们的最大愿望。
据说在清道光年间,欧场布依族中的年轻小伙子瑶拉决心在毛虫河上修一座桥。血气方刚的瑶拉组织起山民们,在毛虫河两岸的石崖上、河中间的巨石上,凿出大小不一的石窝,再插入树杈,搭成临时的便桥。至今,河岸石崖上人工凿的石窝仍历历在目。然而,大水一来,树杈又被河水冲走,桥毁路断,人们仍然无法过桥。怎么才能修一条不被洪水冲走的桥?冥思苦想后,瑶拉想起了布依人的火神树。于是,瑶拉在河两岸种上了很多火神树,精心培植、悉心照料。若干年后,火神树已有碗口粗,瑶拉从青年小伙步入了中年,他选择了河面最窄处两株强健的对岸树,用石头拴住树梢,拉弯树梢往河中央牵引。火神树的年轮增加了一圈又一圈,瑶拉已步入了暮年。火神树长粗长定型了。老人组织起晚辈中精壮的小伙子,以对岸的火神树为两端桥墩,再在弯扑河面的火神树树枝间,用韧性极强的龙竹扎成竹排,与结实的木方铺接,辅之坚韧的藤葛,形成了独特的竹竿桥,沟通了两岸山民的交往。从此,山民们不再望河兴叹。
天堑毛虫河,在布依族人民的智慧和奋斗中成为了通途。此后,老人瑶拉在桥下立了一块一尺二见方的石碑,亲自写了碑文,请人凿刻在石碑上,却因碑石为煤石,石质不好,时间一长,逐渐风化了。据说,如今石碑仍在,但碑文却已模糊,无法辨识。桥修好不久,老人瑶拉因劳累过度病倒,从此就未能离开病床。病中,他十分惦记修好的竹竿桥是否结实,是否好过人,每天都让儿子到河边去看桥。临终前他对五个儿子说:“我修了一辈子的桥,心思全在桥上,你们到桥上烧些纸钱,了却我的心愿。”五个儿子照老人的吩咐,到桥下石碑前化烧纸钱,然后急忙往家赶,将进家门,鞭炮场骤然而响起,老人了却了平生心愿,安详地离开了人世。 绿色的竹竿桥跨度20米,宽1。5米,树枝相缠,树叶相叠。踏上竹竿桥,眼底湍流掠眼而过,令人心惊。展眼远望,仿佛历史风云扑面而来,而竹竿桥依然青春常绿。桥在风中微微飘荡,繁茂的榕树叶拦住如火热日,一片宜人的清凉使人顿感如入仙境。阅尽一百八十年的历史沧桑,河两岸两株做“桥墩”的火神树直径已近两尺,它们以坚实的躯干,撑起了一片纯净的蓝天。
由于竹竿桥是两株火神树树枝隔岸相拥而成,布依族青年们把它看作爱情坚贞不渝的象征。两棵树隔着岸相依相偎,难舍难分,深情凝望,因此,有人叫它们是相思桥。布依族小伙姑娘们常在月夜桥上幽会,互诉衷肠,憧憬美好生活,所以人们又称它为情人桥。