，然后点击“添加到主屏幕” 乐文小说网 www.lwtxt.org，如何养成主角[穿书]无错无删减全文免费阅读！
并不成功。因为在空间之中，一切带有伤害性质的法术神通都会被空间屏蔽掉，梁宫除了给荀天弃画个隐藏修为的咒印这类良性辅助，其他都做不了。就算是荀天弃自己允许都不行，他现在还是“权限不足”。于是，两人就没再纠结这个问题。结果就是到了现在，荀天弃的实战经验还是个零蛋。
不过到了这个时候，梁宫就不再是束手无策了，他在空间里不行，别人在空间外可行啊！他连现成的人选都有了：“去找你师姐。你和她提出这个问题，让她做你的陪练。”
荀天弃闻言，缓缓地点头：“晚辈会试试劳烦师姐帮忙的。”
梁宫想了想，提醒道：“你在诸天楼中得到的两部功法，不是已经练好了其中一部了吗？你可以在她那里过个明路，就说是你之前意外捡到的就行。毕竟到时真要上场，光靠一个‘寒冰刺’肯定不够。”
荀天弃当初从诸天楼得到的不仅是《大诸天总经》，还有另外两部功法。
这是诸天楼的规矩，晋升为练气境可以得到三部功法心诀，晋升到筑基境也能得到三部，天梯境从一重天直至七重天都是每升一重天得到三部——因为小说在主角达到七重天时坑了，梁宫不清楚后面的剧情会不会有所变化，而荀天弃因为没到境界所以还没解锁相关的资料，他目前所知道的还不如梁宫。
那两部法诀，一部名为《千叶》，一部名为《影行诀》，与原著一致。
《千叶》是一门能够壮大神识、坚固神识的特殊秘术。创造这门秘术的是正玄道的大能，而那人参考的对象，却是妖族的《三千世界术》。
相比起人族，妖族天生就是玩弄神识的好手。人族修行至筑基境才会生出神识，而妖族自其灵智初生便有神识。
妖族，区别于人族的“人”形，拥有精悍的肉-身、强大的神识、漫长的寿命。天地万物，只要生出一点灵智，便不再是寻常的飞禽走兽、花鸟草鱼、石头树木，而是“妖”。
妖族最为艰难的就是诞生灵智。不说无法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鹰妖之流，其诞下的后代同样需要经历灵智这一关，灵智不生，那便是普通的飞禽走兽，算不上妖。一旦有了灵智，最低级的妖，也有人族筑基境的修为，因而他们属于“生而有神识”。
相比起人族“孱弱”的肉-身，妖族的肉-身蕴含浓厚的生命力。妖族灵智一生，即有天劫加身，一旦度过，肉-身的威力呈数倍增长，神魂自然亦不弱于人。灵与肉的对彼此的影响永远是相互的，只有足够强壮的肉-身才能支撑起强大的神魂，相反亦然，毕竟蒸汽机再怎么努力都开动不了宇宙飞船。
与人族杂七杂八的功法不同，妖族所修炼的功法更像是“天授”。每一个妖都有自身独特的修炼方式，即便是血亲也有不一样的地方。
妖族的功法心诀、神通法术，并不像人族那般区分得清清楚楚。
人族的根本大-法以及一些能够练成法术神通的功法是两种不同的概念，前者是“道”，后者则是“术”。
就以荀天弃身上的那些功法为例，出自诸天空间的《大诸天总经》、云剑门的《缥缈随心法》乃至烂大街的《练气诀》都属于根本大-法。一般来说，根本功法只能修炼一种，一旦修炼就很难更改。根本功法的“根本”，正是由此而来，一旦修炼，便是修炼者的根基，不得轻易改动，改变就代表得从头再来。
《大诸天总经》最玄妙的地方正是这里，它能够模拟一切，包括根本大法。
根本功法通常只练气练心，很少涉及法术神通，因为这类功法是“求道”之法。它指导的是修炼者该当如何练气寻道，而不是争强斗胜。
并不成功。因为在空间之中，一切带有伤害性质的法术神通都会被空间屏蔽掉，梁宫除了给荀天弃画个隐藏修为的咒印这类良性辅助，其他都做不了。就算是荀天弃自己允许都不行，他现在还是“权限不足”。于是，两人就没再纠结这个问题。结果就是到了现在，荀天弃的实战经验还是个零蛋。
不过到了这个时候，梁宫就不再是束手无策了，他在空间里不行，别人在空间外可行啊！他连现成的人选都有了：“去找你师姐。你和她提出这个问题，让她做你的陪练。”
荀天弃闻言，缓缓地点头：“晚辈会试试劳烦师姐帮忙的。”
梁宫想了想，提醒道：“你在诸天楼中得到的两部功法，不是已经练好了其中一部了吗？你可以在她那里过个明路，就说是你之前意外捡到的就行。毕竟到时真要上场，光靠一个‘寒冰刺’肯定不够。”
荀天弃当初从诸天楼得到的不仅是《大诸天总经》，还有另外两部功法。
这是诸天楼的规矩，晋升为练气境可以得到三部功法心诀，晋升到筑基境也能得到三部，天梯境从一重天直至七重天都是每升一重天得到三部——因为小说在主角达到七重天时坑了，梁宫不清楚后面的剧情会不会有所变化，而荀天弃因为没到境界所以还没解锁相关的资料，他目前所知道的还不如梁宫。
那两部法诀，一部名为《千叶》，一部名为《影行诀》，与原著一致。
《千叶》是一门能够壮大神识、坚固神识的特殊秘术。创造这门秘术的是正玄道的大能，而那人参考的对象，却是妖族的《三千世界术》。
相比起人族，妖族天生就是玩弄神识的好手。人族修行至筑基境才会生出神识，而妖族自其灵智初生便有神识。
妖族，区别于人族的“人”形，拥有精悍的肉-身、强大的神识、漫长的寿命。天地万物，只要生出一点灵智，便不再是寻常的飞禽走兽、花鸟草鱼、石头树木，而是“妖”。
妖族最为艰难的就是诞生灵智。不说无法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鹰妖之流，其诞下的后代同样需要经历灵智这一关，灵智不生，那便是普通的飞禽走兽，算不上妖。一旦有了灵智，最低级的妖，也有人族筑基境的修为，因而他们属于“生而有神识”。
相比起人族“孱弱”的肉-身，妖族的肉-身蕴含浓厚的生命力。妖族灵智一生，即有天劫加身，一旦度过，肉-身的威力呈数倍增长，神魂自然亦不弱于人。灵与肉的对彼此的影响永远是相互的，只有足够强壮的肉-身才能支撑起强大的神魂，相反亦然，毕竟蒸汽机再怎么努力都开动不了宇宙飞船。
与人族杂七杂八的功法不同，妖族所修炼的功法更像是“天授”。每一个妖都有自身独特的修炼方式，即便是血亲也有不一样的地方。
妖族的功法心诀、神通法术，并不像人族那般区分得清清楚楚。
人族的根本大-法以及一些能够练成法术神通的功法是两种不同的概念，前者是“道”，后者则是“术”。
就以荀天弃身上的那些功法为例，出自诸天空间的《大诸天总经》、云剑门的《缥缈随心法》乃至烂大街的《练气诀》都属于根本大-法。一般来说，根本功法只能修炼一种，一旦修炼就很难更改。根本功法的“根本”，正是由此而来，一旦修炼，便是修炼者的根基，不得轻易改动，改变就代表得从头再来。
《大诸天总经》最玄妙的地方正是这里，它能够模拟一切，包括根本大法。
根本功法通常只练气练心，很少涉及法术神通，因为这类功法是“求道”之法。它指导的是修炼者该当如何练气寻道，而不是争强斗胜。