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所谓龙脉者，是指那些拥有巨龙血脉的人。
众所周知，龙是拥有天赋施法能力的生物，龙语中天然蕴含魔力。龙有时候会和人类交合，诞下后代，往往也会拥有异乎寻常的魔法天赋，这些人大多会走上术士或者吟游诗人的道路，他们被通称为“龙脉者”。
凛就是一位龙脉者。
“你怎么知道？”凛瞪着琼恩，“这种事情艾弥薇不应该会对你说……”
“我没说。”梅菲斯的声音从车厢里传出。
“她没说，我猜的，”琼恩说，微笑，“不过看样子猜对了。”
天赋异能，自然意味着神秘血脉，何况王子已经清楚说过，凛不是“纯粹的人类”。能配得上凛这样强大的天赋异能的生物并不多，梅菲斯又已经清楚说过她不是神子，那么最有可能的，自然就是龙脉者了。
如果仅仅是这样凭空猜测，那琼恩倒还不敢断言，但再配合上其他的证据，那他就有几分把握了。那次凛变成梅菲斯的模样来骗他，被他按住了肩膀，但却轻而易举挣脱了，当时他感觉按到了什么冰冷坚硬的东西，像是金属护甲之类；后来在擂台上，逆转爆炸把凛的火球反弹回去，火光中他隐约看见凛的手臂上泛起一层冰冷的金属光泽，挡住了火焰灼烧，当时他以为是启动了什么防御法术，或者是穿了隐形护甲。但事后再想，擂台比赛不准用装备，凛不太可能在衣服里暗中再穿什么隐形护甲，也不像是什么法术，倒更像是某种生物的“鳞甲”。
因为有巨龙血脉，龙脉者虽然看上去和常人无异，但在生理结构上会继承一些巨龙的特性，最常见的一种，就是身上会长出龙鳞来。龙鳞坚愈金铁，刀枪不入，自然不怕区区拳脚伤害。有些龙脉者的龙鳞暴露在外，无法掩饰，有些却能随着心意隐现，不需要的时候就消失不见。
凛应该就是属于后者。
想明白这些，琼恩对凛的身份也就隐约猜到几分了，虽然不能肯定，但借这个机会试探，果然被他猜中。
凛没有再说话，回到车厢里。琼恩先检查了一下偷袭者的尸体，发现又是一个艾尔塔柏奴仆，看样子是准备用前面巨人同伴吸引注意力，在后面悄悄偷袭，抓住凛当人质逼问情报。艾尔塔柏奴仆被赋予恶魔的力量，身体也会发生异变，除了头上长骨刺尖角，手也会变成利爪，善于掘穴挖土，倒是险些被他偷袭成功了。
琼恩从森林里把吓得瑟瑟发抖的车夫找回来，一行人继续上路。接下来的三天时间倒是平安无事，在第四天的下午，他们抵达此行的目的地，瑞卡之足。
瑞卡之足是一座小城，位于森林边缘，居民大多是半精灵，整个城市围绕着四颗巨大古树而建。因为常有豺狼人前来袭击，城中民兵戒备森严。作为精灵古城，瑞卡之足城外颇有些远古遗迹，来往游客不少，所以琼恩三人住进城里，也没怎么引人注意。
“死月法珠就落在这地方？”琼恩心里有点嘀咕。
王子的预言已经说得很清楚，死月法珠是落到了一个神术施法者手中。所谓神术施法者，无非是指牧师和德鲁依，游侠和圣武士虽然也可能略通神术，但那点造诣完全可以忽略不计，他们也压根称不上什么神术施法者，王子所指的显然不会是他们。
瑞卡之足很小，居民不过五千，世代居住此地，情况也很容易摸清。“城里没有神殿，也没有德鲁依，只有一位牧师，”梅菲斯对琼恩和凛说，这是她探听来的情报，“名叫萨瓦尔，虽然是个牧师，但不负责祈祷和祭祀这些神职工作，而是编入民兵中，算是战斗人员。”
“不负责神职工作？”
“因为他是梅丽凯的牧师。”
阿格拉隆人民所崇拜的神祗是大地女神裳提阿、月女神苏伦和精灵诸神，因为是半岛地区，靠近海边，所以海洋女神安博理和海战之神维尔寇也有些信徒，但势力很小。森林女神梅丽凯在此地并无半点影响力，既没什么信徒，也没教会和神殿，这位萨瓦尔既然是梅丽凯牧师，自然也就没什么神职工作需要做了。
“一个梅丽凯牧师跑到这里来？”琼恩疑惑。
“我打听过了，他是本地人，出生于此，十岁的时候离家出走，在外面闯荡了三十多年，靠当佣兵为生，听说剑术不错，后来被一位老游侠引导，皈依了森林女神，成了牧师，如今已经年近五十，不愿继续在外漂泊，于是在前几年回到了家乡。”
“这样啊。”
听起来倒也没什么破绽，年老的佣兵回归家乡，也是顺理成章的事情。“那他有没有可能就是我们要找的人？”
既然此地没有德鲁依，仅有这一个牧师，怀疑的目标自然就要定在他身上了。
“应该不是，”梅菲斯摇头，“他身上没有多少神职者的感觉。”
同为施法者，巫师和牧师不同，巫师是需要自己制造弹药（准备魔法），需要的时候发射（施法），而牧师则是通过祈祷，由神祗直接赐下神术，灌注体内，需要的时候释放。粗略比方的话，巫师是小手工业者，牧师则是容器或者说蓄电池——当容器当得久了，经受的神圣力量越多，人自然而然也会沾染上一些神的气息，也就是梅菲斯所说的“神职者的感觉”了，或者恶毒点说，就是神棍气质。越高阶的牧师，侍奉神祗时间越长的牧师，这种神棍气质越重，这是无法掩盖的，琼恩和凛自然看不出来，但梅菲斯是圣武士，以前成天和牧师打交道，她是能清楚感觉到的。
“也就是说，他虽然是个牧师，但却是个很低阶的牧师，不可能拥有压制死月法珠的力量，是这个意思吧。”
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所谓龙脉者，是指那些拥有巨龙血脉的人。
众所周知，龙是拥有天赋施法能力的生物，龙语中天然蕴含魔力。龙有时候会和人类交合，诞下后代，往往也会拥有异乎寻常的魔法天赋，这些人大多会走上术士或者吟游诗人的道路，他们被通称为“龙脉者”。
凛就是一位龙脉者。
“你怎么知道？”凛瞪着琼恩，“这种事情艾弥薇不应该会对你说……”
“我没说。”梅菲斯的声音从车厢里传出。
“她没说，我猜的，”琼恩说，微笑，“不过看样子猜对了。”
天赋异能，自然意味着神秘血脉，何况王子已经清楚说过，凛不是“纯粹的人类”。能配得上凛这样强大的天赋异能的生物并不多，梅菲斯又已经清楚说过她不是神子，那么最有可能的，自然就是龙脉者了。
如果仅仅是这样凭空猜测，那琼恩倒还不敢断言，但再配合上其他的证据，那他就有几分把握了。那次凛变成梅菲斯的模样来骗他，被他按住了肩膀，但却轻而易举挣脱了，当时他感觉按到了什么冰冷坚硬的东西，像是金属护甲之类；后来在擂台上，逆转爆炸把凛的火球反弹回去，火光中他隐约看见凛的手臂上泛起一层冰冷的金属光泽，挡住了火焰灼烧，当时他以为是启动了什么防御法术，或者是穿了隐形护甲。但事后再想，擂台比赛不准用装备，凛不太可能在衣服里暗中再穿什么隐形护甲，也不像是什么法术，倒更像是某种生物的“鳞甲”。
因为有巨龙血脉，龙脉者虽然看上去和常人无异，但在生理结构上会继承一些巨龙的特性，最常见的一种，就是身上会长出龙鳞来。龙鳞坚愈金铁，刀枪不入，自然不怕区区拳脚伤害。有些龙脉者的龙鳞暴露在外，无法掩饰，有些却能随着心意隐现，不需要的时候就消失不见。
凛应该就是属于后者。
想明白这些，琼恩对凛的身份也就隐约猜到几分了，虽然不能肯定，但借这个机会试探，果然被他猜中。
凛没有再说话，回到车厢里。琼恩先检查了一下偷袭者的尸体，发现又是一个艾尔塔柏奴仆，看样子是准备用前面巨人同伴吸引注意力，在后面悄悄偷袭，抓住凛当人质逼问情报。艾尔塔柏奴仆被赋予恶魔的力量，身体也会发生异变，除了头上长骨刺尖角，手也会变成利爪，善于掘穴挖土，倒是险些被他偷袭成功了。
琼恩从森林里把吓得瑟瑟发抖的车夫找回来，一行人继续上路。接下来的三天时间倒是平安无事，在第四天的下午，他们抵达此行的目的地，瑞卡之足。
瑞卡之足是一座小城，位于森林边缘，居民大多是半精灵，整个城市围绕着四颗巨大古树而建。因为常有豺狼人前来袭击，城中民兵戒备森严。作为精灵古城，瑞卡之足城外颇有些远古遗迹，来往游客不少，所以琼恩三人住进城里，也没怎么引人注意。
“死月法珠就落在这地方？”琼恩心里有点嘀咕。
王子的预言已经说得很清楚，死月法珠是落到了一个神术施法者手中。所谓神术施法者，无非是指牧师和德鲁依，游侠和圣武士虽然也可能略通神术，但那点造诣完全可以忽略不计，他们也压根称不上什么神术施法者，王子所指的显然不会是他们。
瑞卡之足很小，居民不过五千，世代居住此地，情况也很容易摸清。“城里没有神殿，也没有德鲁依，只有一位牧师，”梅菲斯对琼恩和凛说，这是她探听来的情报，“名叫萨瓦尔，虽然是个牧师，但不负责祈祷和祭祀这些神职工作，而是编入民兵中，算是战斗人员。”
“不负责神职工作？”
“因为他是梅丽凯的牧师。”
阿格拉隆人民所崇拜的神祗是大地女神裳提阿、月女神苏伦和精灵诸神，因为是半岛地区，靠近海边，所以海洋女神安博理和海战之神维尔寇也有些信徒，但势力很小。森林女神梅丽凯在此地并无半点影响力，既没什么信徒，也没教会和神殿，这位萨瓦尔既然是梅丽凯牧师，自然也就没什么神职工作需要做了。
“一个梅丽凯牧师跑到这里来？”琼恩疑惑。
“我打听过了，他是本地人，出生于此，十岁的时候离家出走，在外面闯荡了三十多年，靠当佣兵为生，听说剑术不错，后来被一位老游侠引导，皈依了森林女神，成了牧师，如今已经年近五十，不愿继续在外漂泊，于是在前几年回到了家乡。”
“这样啊。”
听起来倒也没什么破绽，年老的佣兵回归家乡，也是顺理成章的事情。“那他有没有可能就是我们要找的人？”
既然此地没有德鲁依，仅有这一个牧师，怀疑的目标自然就要定在他身上了。
“应该不是，”梅菲斯摇头，“他身上没有多少神职者的感觉。”
同为施法者，巫师和牧师不同，巫师是需要自己制造弹药（准备魔法），需要的时候发射（施法），而牧师则是通过祈祷，由神祗直接赐下神术，灌注体内，需要的时候释放。粗略比方的话，巫师是小手工业者，牧师则是容器或者说蓄电池——当容器当得久了，经受的神圣力量越多，人自然而然也会沾染上一些神的气息，也就是梅菲斯所说的“神职者的感觉”了，或者恶毒点说，就是神棍气质。越高阶的牧师，侍奉神祗时间越长的牧师，这种神棍气质越重，这是无法掩盖的，琼恩和凛自然看不出来，但梅菲斯是圣武士，以前成天和牧师打交道，她是能清楚感觉到的。
“也就是说，他虽然是个牧师，但却是个很低阶的牧师，不可能拥有压制死月法珠的力量，是这个意思吧。”
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