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的速度也比较慢,自然这些形状不怎么好看的,也占据着比较小的一部分。

    但是三年之后这些球体已经没有了明显的棱角的,有的只有在接缝处的不平滑,以及看起来不那么的协调。

    换而言之,虽然已经接近球体,但是陆青也不是很满意。

    六年之后,这个球体已经接近完美,已经看得出没有了棱角,但是若是摸一下,可以发现,有一些地方凹凸不平,但是,陆青不知道这种程度不知道行不行,所以,他还必须精益求精,做到完美,做到极致。

    但是那两千多吨的化刚岩似乎不够,所以陆青也只能再去买一千吨。

    数百个球体,并形排列着,颇为壮观。

    此时陆青走到了那堆刚买的化刚岩面前,拿出了一把红色长剑。

    正是那对红蓝双剑中的一把,若是说在六年前,陆青对用剑一窍不同,那么此时陆青也算是一个用剑的高手。

    但是陆青也不知道这剑法有什么作用,这剑主要是用来刻圆,颇有前世中所看过一些武侠小说中“太极剑法”的风范,但是陆青感觉这说不上什么太极。

    所以陆

    青就给这剑法取名为“求圆剑法”。

    能否用来对敌陆青不清楚,但是陆青在用这把剑雕刻的过程中,并没有出现什么顿悟之类的东西,看来前世中很多的小说所谓的顿悟什么的,估计都是骗人的,研究过哲学的陆青,自然有对这些所谓的顿悟进行过一番考究。

    所谓的顿悟,应该不是一下子就领悟的某样东西,或者秘籍,或者到达了某种精神进阶,或者在某一方面技能突飞猛进。

    顿悟应该也是一个渐变的过程,是一个累积的过程,是一个量变引起质变的过程。

    比如传说中的释迦摩尼,传言他是在菩提树下顿悟。

    但是陆青觉的释迦牟尼的顿悟应该是在见到众生苦难时便开始,苦修到三十五岁时,在领悟有一个超越界存在之后,便知道,绝对有某个地方可以承受所有的痛苦,承受所有劫难,承受所有的因果,承受所有的生命,不同的学说或者都称呼这个地方的名字不同,但是所有的学说共同的认为,是有这个地方存在的。

    而佛家学说之内对这一个地方都有几种称呼,比如彼岸,比如净土。

    而道家则称这个地方或者境界为超脱。

    儒家因为是入世学说的缘故,所以就直接把这个地方称为“仁”也就是人,主张在现实中建立一个这样的超脱界。

    至于其他的学说同样有这样一个地方的存在,但是因为表述的方式不同。

    不同的是,前世中所有的学说几乎都可以说,只在精神意识上探讨。

    但是在这个具有修士的世界不同,似乎可以以肉身进入这个世界?

    哲学学说在这个世界上得到物质上的成立,陆青也是非常兴奋的。

    将这些化刚岩全都切成边长为一米的正方体的之后,陆青就持剑坐在一颗正方体化刚岩面前,屏气凝神。

    因为这六年的经验告诉陆青,这样做,是有好处的!

    起码,能让手不抖!

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