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大衡王朝目前有七大主流修行体系。（附有境界划分）
分别是——武夫，道，儒，佛，妖修，傀儡师，方术师。
【一：武夫】
武夫是最流行、修炼人数最多的一个体系。
武夫体系易学难进，先要“外练筋骨皮”，接着是“内练精气神”，对道家体系有一定借鉴，追求肉身自成一方小世界。
第四境开始修炼本命玄兵。不同的武夫，其本命玄兵也各不相同，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉十八般兵器样样都可以。
武夫和道家剑修有一点相似，区别在于——剑修更擅长远程御剑，而武夫讲究“人剑合一”，兵器在手中才能发挥更大实力。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
——————
武夫一境：锻骨
武夫二境：养气
武夫三境：铜皮铁骨
武夫四境：剑心
武夫五境：人剑合一
武夫六境：心剑
武夫七境：意剑
（“剑”其实是本命玄兵的意思）
【二：道家】
道家被誉为修行界万宗之祖，其他体系或多或少都对道家有所借鉴。
道家目前有剑修、丹道、符阵三大流派——剑修接近武夫，丹道为正统，符阵最擅长堪舆风水、画符布阵、捉鬼拿妖。
除剑修一枝独秀外，其实丹道、符阵双方的领域有一定交叉。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
——————
道家一境：炼气
道家二境：炼神
道家三境：筑基
道家四境：剑胆（剑），金丹（丹），天象（符）
道家五境：元婴
道家六境：乾元
道家七境：阳神
（剑修、丹道、符阵在四境时有一个小小的分野，这也决定他们最终的道路是不同的）
【三：儒家】
儒家修炼的是天地间的“浩然正气”，但并不是所有读书人都是儒家修行弟子。只有经过“开窍”的读书人，才是有超凡异能的儒家修行弟子。
儒家一共可以分为文律、雅道两个流派。
但在儒家正统太学院看来，文律才是正道，雅道可为辅佐，不能舍本逐末。
文律——立功、立德、立言，三不朽。
雅道——琴棋书画、诗词歌赋之类的小道。
文律、雅道两个流派其实并没有分得很开，儒家修行弟子一般是二者兼修，只是不同的人侧重点会有所不同。
——传言画圣吴道玄画出来的观想图，在修行者中万金难求。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
——————
儒家一境：开窍
儒家二境：文雅兼修
儒家三境：仁心
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大衡王朝目前有七大主流修行体系。（附有境界划分）
分别是——武夫，道，儒，佛，妖修，傀儡师，方术师。
【一：武夫】
武夫是最流行、修炼人数最多的一个体系。
武夫体系易学难进，先要“外练筋骨皮”，接着是“内练精气神”，对道家体系有一定借鉴，追求肉身自成一方小世界。
第四境开始修炼本命玄兵。不同的武夫，其本命玄兵也各不相同，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉十八般兵器样样都可以。
武夫和道家剑修有一点相似，区别在于——剑修更擅长远程御剑，而武夫讲究“人剑合一”，兵器在手中才能发挥更大实力。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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武夫一境：锻骨
武夫二境：养气
武夫三境：铜皮铁骨
武夫四境：剑心
武夫五境：人剑合一
武夫六境：心剑
武夫七境：意剑
（“剑”其实是本命玄兵的意思）
【二：道家】
道家被誉为修行界万宗之祖，其他体系或多或少都对道家有所借鉴。
道家目前有剑修、丹道、符阵三大流派——剑修接近武夫，丹道为正统，符阵最擅长堪舆风水、画符布阵、捉鬼拿妖。
除剑修一枝独秀外，其实丹道、符阵双方的领域有一定交叉。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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道家一境：炼气
道家二境：炼神
道家三境：筑基
道家四境：剑胆（剑），金丹（丹），天象（符）
道家五境：元婴
道家六境：乾元
道家七境：阳神
（剑修、丹道、符阵在四境时有一个小小的分野，这也决定他们最终的道路是不同的）
【三：儒家】
儒家修炼的是天地间的“浩然正气”，但并不是所有读书人都是儒家修行弟子。只有经过“开窍”的读书人，才是有超凡异能的儒家修行弟子。
儒家一共可以分为文律、雅道两个流派。
但在儒家正统太学院看来，文律才是正道，雅道可为辅佐，不能舍本逐末。
文律——立功、立德、立言，三不朽。
雅道——琴棋书画、诗词歌赋之类的小道。
文律、雅道两个流派其实并没有分得很开，儒家修行弟子一般是二者兼修，只是不同的人侧重点会有所不同。
——传言画圣吴道玄画出来的观想图，在修行者中万金难求。
当前境界划分（七境以上暂不开放）：
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儒家一境：开窍
儒家二境：文雅兼修
儒家三境：仁心
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