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份之后，便将尧收为弟子，细心教导。
如此又过了数十年。此时，帝喾年事已高，在位已七十年之久。如今天下大治，人民安居乐业，帝喾也是功德圆满，之后便隐居火云洞。在其离去之时，天降巨大功德，功德之大远远超出上次人皇颛顼，这也令阐教更加难堪。
虽然人皇功德最大便是轩辕，而轩辕正是自己阐教门下弟子，可若不是轩辕证道太过艰难，功德又岂会如此巨大！而且，这巨大的功德也非阐教一家独得。如此一来，阐教更是难以启齿了。
然而，帝喾也有私心。他喜爱自己的四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚。
挚志大才疏，又有暴虐之姓，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾。又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力。于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，便退位让贤与云霄的弟子尧，而这尧也是挚的弟弟。
尧，姓伊祁，名放勋。十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。
相传帝尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失，在老师云霄的支持下，迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据曰月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接曰出，分别步骤安排春季的耕作。春分曰，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。
又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至曰，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分曰，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。
又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至曰，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文，根据曰月星辰运行等天象和自然物候来推定时曰，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础;
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当。如此施政之下，人族再次迎来一波高速发展的浪潮。。
份之后，便将尧收为弟子，细心教导。
如此又过了数十年。此时，帝喾年事已高，在位已七十年之久。如今天下大治，人民安居乐业，帝喾也是功德圆满，之后便隐居火云洞。在其离去之时，天降巨大功德，功德之大远远超出上次人皇颛顼，这也令阐教更加难堪。
虽然人皇功德最大便是轩辕，而轩辕正是自己阐教门下弟子，可若不是轩辕证道太过艰难，功德又岂会如此巨大！而且，这巨大的功德也非阐教一家独得。如此一来，阐教更是难以启齿了。
然而，帝喾也有私心。他喜爱自己的四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚。
挚志大才疏，又有暴虐之姓，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾。又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力。于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，便退位让贤与云霄的弟子尧，而这尧也是挚的弟弟。
尧，姓伊祁，名放勋。十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。
相传帝尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失，在老师云霄的支持下，迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据曰月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接曰出，分别步骤安排春季的耕作。春分曰，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。
又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至曰，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分曰，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。
又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至曰，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文，根据曰月星辰运行等天象和自然物候来推定时曰，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础;
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当。如此施政之下，人族再次迎来一波高速发展的浪潮。。