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一——
琐事之所以使我们宽慰，是因为琐事使我们苦恼。
这句话，百子嘟哝好多次了。
她认为一切都是生活琐事。
竹宫少年的死，难道不是一件生活琐事吗？
百子没有生下竹宫少年的孩子，难道不也是一件生活琐事吗？
实际上，百子之所以现在还这样活在世上，就是因为百子的养母——麻子的生母——把氰酸钾换成砂糖之故。不过如此而已。这是何等细小的琐事啊——
重病痛感死之将临，以深深自责之心，深感事情严重，而忽然领悟到并非如此。
这句话，百子也是知道的。
重病，不仅指身体的病，也指心里的病吧。
百子就屡次有过心里的重病。现在也正患着这种病。自己生母的死，使得自己心里的病无药可医，接着又是恋人启太的死，难道不是使心里的重病更加严重吗？
大凡人的语言——不，就连上帝的语言，大抵都能做出随自己意愿的解释。同时，无论陷入怎样的窘境，也能找出无数为其辩护、辩解的适当的言词。
但是，那成为痛切的真实感受的语言，存在于痛切的体验之中。
启太第一次拥抱百子之后，说：
“哎呀，你不行啊，你”当百子告诉竹宫少年“我怀上了小宫的孩子”时，竹宫说：
“那不是我的孩子。我还是个孩子呢。”
竹宫说完，逃走了。
这句话的可怕之处，只有百子本人明白。
这两人都已经死了。好像是受到了自己说的话的惩罚。好像自己说的话宣判了自己的死刑。
启太战死了。竹宫少年自杀了。
而且，加上百子肚子里怀着的孩子，一共死了三个人。
“不过，启太的战死，不是由于我的缘故；小宫的自杀，也许不是由于我的缘故。”
百子自己嘟哝着。
“启太死时，我自己也想死的。吃了砂糖幸免于死，不是由于我的缘故。小宫死前，我也想让小宫把我杀了的。由于他掐我脖子的手松开而得救，也不是由于我的缘故。”
无论是谁的缘故也罢，或者不是谁的缘故也罢，总之三个性命消失了，这是事实。
但是，百子还活着。
“你是不该死的人”
百子自己好几次像唱歌似的念诵，那回声在心海鸣响，使心海澄澈。
这是为爱而苦恼、跳入濑户内海自杀的诗人生田春月吟咏恋人诗中的一行。
自己去赴死的诗人对那女人唱道：
你是不该死的人
你是生命之恋的妻子
他写下了这样的绝笔。
“你是不该死的人。”
竹宫少年死后，百子联想到竹宫少年说麻子的类似的话。
“只要她活着，我即使死了也是高兴的。”
百子听到这句话时，曾申斥竹宫，并反问：“你是来杀我的？”竹宫少年死后，这句话更深地印刻在百子的心里。
同时，在百子的心里，这句话使百子进一步追溯到百子的生母的自杀。
在母亲自杀的这个冰冷的世界上，百子对于启太和竹宫两人的死，既没有罪孽感，也没有悔恨。似乎燃烧着对于水原愤怒的火焰。
但是，百子把自己青春的女人之身所许给的两个男人都死了。
两人都不是自然的死，而是暴死。这该怎么说啊！
况且，两人都没有完全得到百子的女人之身而终结了生命。这该怎么说啊！
当时的百子和现在妙龄的麻子所处的时代不同，即使麻子也许正在读完全的结婚或查泰莱夫人的情人，可百子想，麻子能理解自己的心情吗？
然而，来信告诉竹宫少年自杀消息的，却是麻子。
麻子绞尽脑汁，把信写得像简单的报告一样。
据说竹宫少年是在箱根的山里死的。
百子想，他一定是选了和自己有关系的地方。
百子带着竹宫，早春时节去了芦湖，初夏时节去了强罗，少年可能是在那一带的山上死的吧。而麻子的信中只是说在箱根。
少年没有留下遗言、日记以及任何文字。
也许是写后又撕了。但是，从他死前连一封信也没给百子寄来的情况看，也许根本就没有写什么。想来，竹官也不是写日记的那种性格。
百子连一张明信片也没给竹宫寄过。这也实在是奇怪的。
两人之间就是这样的关系吗？
可以说，不肯留下一点文字的证据，这倒像是竹宫少年的性格。
她感到虚无而渺茫，可是反而又感到他死后的纯洁、充实和实在。
百子并非不知道，死人留下的遗言大体都有虚伪和粉饰的成分，不过是伪装真实的虚妄而已。
所有的动物和植物，都是不留下任何语言而死去的。岩石和水也是这样。
百子想吃氰酸钾而却吃了砂糖的时候，也没有写下遗言，而且把以前的日记等也烧掉了。
“小宫，你什么也没说呀。”
百子读着妹妹的信，不由对少年的沉默双手合十，而且落了泪。
“你家里的人一定不满意吧。不过，我是这样就可以了。小宫，谢谢。”
麻子在信里写道：百子还是暂时不回东京为好。
“精明的小姐，感谢你的提醒。你是不杀人的吧。”
据说麻子给竹宫上了坟。
“为什么？是替姐姐死？是替姐姐谢罪？”
据说祖祖辈辈的陈旧的墓碑，和美丽的少年很不相称。
少年进入了百子的体内，抚摸着百子的肌肤。少年的胳膊紧紧搂着百子的脖子。少年没有在坟场。现在哪里也没有他。
但是，百子不由感到毛骨悚然，有些浑身发抖。
竹宫的孩子离开百子的身体而死去的同时，孩子的父亲——那个少年不是也死去了吗？
麻子也没有告诉少年自杀的日期和时间。
但是，百子面前划过一道闪电。
“那时候，也许小宫也死了，一定是这样。”
那时，百子的体内流出了血。一个生命消失了。
虽然不知道那个孩子是男是女，但是父亲和孩子离开箱根和京都，在同一时间相互呼唤着死去，这是何等神秘的吻合啊。
如果有阴间的话，那颇具女态的少年——这位父亲，一定是怀抱着形体尚不完备的带血的婴儿彷徨在黄泉路上吧。
“我还是个孩子呢。”父亲嘟哝着
百子确实也把竹宫当做孩子，没把他放在眼里。在某些地方有所麻痹。她做梦也没有想过要怀上一个竹宫的孩子。
这个少年离父亲这一名称大概还相距很远。
这样的少年成为父亲，这大自然的生命力，或者说造物者的神力，使百子像被神圣的鞭子抽打一般大吃一惊。
但是，她打算生下这个孩子。当然，作为父亲的竹宫是不指望的，是自己一个人的孩子就可以。而且，她准备离开父亲的家。
虽然对向竹宫坦率地说出来感到有些为难，但是也不能一直隐瞒到底吧。想和少年分手之后，才发觉自己有了孩子，这也是人生的讽刺。
百子被少年掐住脖子，感到很痛苦，猛然坦白出自己有了孩子，又忽然感到孩子的父亲很可爱了。
百子这才知道竹宫听后很吃惊。他是不会那么容易相信的吧。
竹宫以前从未怀疑过自己，说：“不是我的孩子。我是不会受骗的。”
但是，竹宫听到那话以后，似乎对自己又有所怀疑。
百子即使做出可信的辩解，也不能切实证明自己的清白。不知是她的第几个少年的竹宫，也许和以前的西田少年一起，都认为百子是妖妇。竹宫先是怀疑这是比自己年龄大的人的孩子，也许是必然的。
一直在上面蔑视这个少年的百子，由于怀了孕而忽然位置颠倒过来，好像在下面被少年蔑视似的。
百子感到了女人的脆弱。她不堪忍受。
这就像她第一次被启太拥抱，又很快被推开时一样。她想，自己生为一个蒙受男人莫大屈辱的女人，这是命里使然吧。
竹宫逃走，这是可恨的男人的任性。百子正怀着竹宫的孩子。
不生这个孩子，这是女人的自卫，是向男人的报复吧。
百子在医院里收到了麻子的信。
但是，竹宫逃走并没有给人留下麻烦。他死了。也许是逃走了，但是却自己死了。他的死给百子留下了一个谜。
那可能不是自己的孩子吧——也许少年是出于这一疑惑和嫉妒而... -->>
一——
琐事之所以使我们宽慰，是因为琐事使我们苦恼。
这句话，百子嘟哝好多次了。
她认为一切都是生活琐事。
竹宫少年的死，难道不是一件生活琐事吗？
百子没有生下竹宫少年的孩子，难道不也是一件生活琐事吗？
实际上，百子之所以现在还这样活在世上，就是因为百子的养母——麻子的生母——把氰酸钾换成砂糖之故。不过如此而已。这是何等细小的琐事啊——
重病痛感死之将临，以深深自责之心，深感事情严重，而忽然领悟到并非如此。
这句话，百子也是知道的。
重病，不仅指身体的病，也指心里的病吧。
百子就屡次有过心里的重病。现在也正患着这种病。自己生母的死，使得自己心里的病无药可医，接着又是恋人启太的死，难道不是使心里的重病更加严重吗？
大凡人的语言——不，就连上帝的语言，大抵都能做出随自己意愿的解释。同时，无论陷入怎样的窘境，也能找出无数为其辩护、辩解的适当的言词。
但是，那成为痛切的真实感受的语言，存在于痛切的体验之中。
启太第一次拥抱百子之后，说：
“哎呀，你不行啊，你”当百子告诉竹宫少年“我怀上了小宫的孩子”时，竹宫说：
“那不是我的孩子。我还是个孩子呢。”
竹宫说完，逃走了。
这句话的可怕之处，只有百子本人明白。
这两人都已经死了。好像是受到了自己说的话的惩罚。好像自己说的话宣判了自己的死刑。
启太战死了。竹宫少年自杀了。
而且，加上百子肚子里怀着的孩子，一共死了三个人。
“不过，启太的战死，不是由于我的缘故；小宫的自杀，也许不是由于我的缘故。”
百子自己嘟哝着。
“启太死时，我自己也想死的。吃了砂糖幸免于死，不是由于我的缘故。小宫死前，我也想让小宫把我杀了的。由于他掐我脖子的手松开而得救，也不是由于我的缘故。”
无论是谁的缘故也罢，或者不是谁的缘故也罢，总之三个性命消失了，这是事实。
但是，百子还活着。
“你是不该死的人”
百子自己好几次像唱歌似的念诵，那回声在心海鸣响，使心海澄澈。
这是为爱而苦恼、跳入濑户内海自杀的诗人生田春月吟咏恋人诗中的一行。
自己去赴死的诗人对那女人唱道：
你是不该死的人
你是生命之恋的妻子
他写下了这样的绝笔。
“你是不该死的人。”
竹宫少年死后，百子联想到竹宫少年说麻子的类似的话。
“只要她活着，我即使死了也是高兴的。”
百子听到这句话时，曾申斥竹宫，并反问：“你是来杀我的？”竹宫少年死后，这句话更深地印刻在百子的心里。
同时，在百子的心里，这句话使百子进一步追溯到百子的生母的自杀。
在母亲自杀的这个冰冷的世界上，百子对于启太和竹宫两人的死，既没有罪孽感，也没有悔恨。似乎燃烧着对于水原愤怒的火焰。
但是，百子把自己青春的女人之身所许给的两个男人都死了。
两人都不是自然的死，而是暴死。这该怎么说啊！
况且，两人都没有完全得到百子的女人之身而终结了生命。这该怎么说啊！
当时的百子和现在妙龄的麻子所处的时代不同，即使麻子也许正在读完全的结婚或查泰莱夫人的情人，可百子想，麻子能理解自己的心情吗？
然而，来信告诉竹宫少年自杀消息的，却是麻子。
麻子绞尽脑汁，把信写得像简单的报告一样。
据说竹宫少年是在箱根的山里死的。
百子想，他一定是选了和自己有关系的地方。
百子带着竹宫，早春时节去了芦湖，初夏时节去了强罗，少年可能是在那一带的山上死的吧。而麻子的信中只是说在箱根。
少年没有留下遗言、日记以及任何文字。
也许是写后又撕了。但是，从他死前连一封信也没给百子寄来的情况看，也许根本就没有写什么。想来，竹官也不是写日记的那种性格。
百子连一张明信片也没给竹宫寄过。这也实在是奇怪的。
两人之间就是这样的关系吗？
可以说，不肯留下一点文字的证据，这倒像是竹宫少年的性格。
她感到虚无而渺茫，可是反而又感到他死后的纯洁、充实和实在。
百子并非不知道，死人留下的遗言大体都有虚伪和粉饰的成分，不过是伪装真实的虚妄而已。
所有的动物和植物，都是不留下任何语言而死去的。岩石和水也是这样。
百子想吃氰酸钾而却吃了砂糖的时候，也没有写下遗言，而且把以前的日记等也烧掉了。
“小宫，你什么也没说呀。”
百子读着妹妹的信，不由对少年的沉默双手合十，而且落了泪。
“你家里的人一定不满意吧。不过，我是这样就可以了。小宫，谢谢。”
麻子在信里写道：百子还是暂时不回东京为好。
“精明的小姐，感谢你的提醒。你是不杀人的吧。”
据说麻子给竹宫上了坟。
“为什么？是替姐姐死？是替姐姐谢罪？”
据说祖祖辈辈的陈旧的墓碑，和美丽的少年很不相称。
少年进入了百子的体内，抚摸着百子的肌肤。少年的胳膊紧紧搂着百子的脖子。少年没有在坟场。现在哪里也没有他。
但是，百子不由感到毛骨悚然，有些浑身发抖。
竹宫的孩子离开百子的身体而死去的同时，孩子的父亲——那个少年不是也死去了吗？
麻子也没有告诉少年自杀的日期和时间。
但是，百子面前划过一道闪电。
“那时候，也许小宫也死了，一定是这样。”
那时，百子的体内流出了血。一个生命消失了。
虽然不知道那个孩子是男是女，但是父亲和孩子离开箱根和京都，在同一时间相互呼唤着死去，这是何等神秘的吻合啊。
如果有阴间的话，那颇具女态的少年——这位父亲，一定是怀抱着形体尚不完备的带血的婴儿彷徨在黄泉路上吧。
“我还是个孩子呢。”父亲嘟哝着
百子确实也把竹宫当做孩子，没把他放在眼里。在某些地方有所麻痹。她做梦也没有想过要怀上一个竹宫的孩子。
这个少年离父亲这一名称大概还相距很远。
这样的少年成为父亲，这大自然的生命力，或者说造物者的神力，使百子像被神圣的鞭子抽打一般大吃一惊。
但是，她打算生下这个孩子。当然，作为父亲的竹宫是不指望的，是自己一个人的孩子就可以。而且，她准备离开父亲的家。
虽然对向竹宫坦率地说出来感到有些为难，但是也不能一直隐瞒到底吧。想和少年分手之后，才发觉自己有了孩子，这也是人生的讽刺。
百子被少年掐住脖子，感到很痛苦，猛然坦白出自己有了孩子，又忽然感到孩子的父亲很可爱了。
百子这才知道竹宫听后很吃惊。他是不会那么容易相信的吧。
竹宫以前从未怀疑过自己，说：“不是我的孩子。我是不会受骗的。”
但是，竹宫听到那话以后，似乎对自己又有所怀疑。
百子即使做出可信的辩解，也不能切实证明自己的清白。不知是她的第几个少年的竹宫，也许和以前的西田少年一起，都认为百子是妖妇。竹宫先是怀疑这是比自己年龄大的人的孩子，也许是必然的。
一直在上面蔑视这个少年的百子，由于怀了孕而忽然位置颠倒过来，好像在下面被少年蔑视似的。
百子感到了女人的脆弱。她不堪忍受。
这就像她第一次被启太拥抱，又很快被推开时一样。她想，自己生为一个蒙受男人莫大屈辱的女人，这是命里使然吧。
竹宫逃走，这是可恨的男人的任性。百子正怀着竹宫的孩子。
不生这个孩子，这是女人的自卫，是向男人的报复吧。
百子在医院里收到了麻子的信。
但是，竹宫逃走并没有给人留下麻烦。他死了。也许是逃走了，但是却自己死了。他的死给百子留下了一个谜。
那可能不是自己的孩子吧——也许少年是出于这一疑惑和嫉妒而... -->>
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