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想清楚这个问题,也许爸爸的心就能安定下来。爸爸不是一个无神论者,可又找不到一种能使心灵皈依的精神寄托。但是爸爸总觉得冥冥之中好象一种力量主宰着或者说安排着芸芸众生的命运,每个人的命运从他出生伊始就已经注定好了,后来的时间不管怎样转换,只不过都是在依着造物主的安排而行。

    生命本是天上仙,人生成败过眼烟。佛问诸沙门:“人命在几间?”对曰:“在数日间。”佛言:“子未能为道。”复问一沙门:“人命在几间?”对曰:“在饭食间。”佛言:“子未能为道。”复问一沙门:“人命在几间?”对曰:“呼吸之间。”佛言:“善哉,子可谓为道者矣!”

    霜儿呀,我们在这个世界无论长短,都只是在呼吸之间。我们都是旅客,这个世界不过是一个大旅舍。李白说:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”我们便是住在这世界的大旅馆中,有一天,我们都要离开;而且,那并不是很久以后的事。苏轼说:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”人生勿勿几十年,真的就是如白驹过隙,呼吸之间的事。几十年前,这个世界并没有我和你,来到这个世间,我们都是偶然,而今你已离我远去,我也终将远行。我们的一切,都将会从世间消失,如电光火石,如云消雾散。我们不过是投在大海里的一粒尘土,连一点浪花也未曾溅起,就会消失得无处可寻,一切的喜怒哀乐,恩怨荣辱,都将归于虚无。

    霜儿啊,爸爸始终不相信人的生命只能以一种形式存在,人的生与死都只不过是大自然运行的自然变化,死亡只是换了一个环境而已,浩渺的宇宙一定有一个不为我们所知的天地。一花一世界,一树一菩提,花树如此,何况人呢?

    唐代诗人顾况有一个儿子,几岁时不幸早逝。顾况悲伤不已,作诗悼念儿子:“老人哭爱子,日行千行血。心逐断猿惊,迹随飞鸟灭。老人年七十,不作多时别。”

    顾况的儿子虽然已死,但他的魂魄经常在家中飘荡。每当他听到父亲的哭声,心里非常感伤悲哀。于是他发誓:如果将来再投生为人,还做顾家的儿子。

    有一天,他好象被人带到一个地方,一个象县官模样的人,决断他到顾家托生,再往后他就失去了知觉。过了一段时间,他忽然觉得心里明白了,睁开眼睛,看到家中的一切和自己的兄弟,身边站满了亲人,唯独不能言语,知道自己已经重新托生,对从这以后的事情,他又记不清了。他长到七岁,哥哥和他玩耍时打了他。他忽然说:“我是你哥哥,你为什么打我?”一家人都很惊诧。这时,他才将前世之事讲述出来,每件事都丝毫不差。弟弟、妹妹的小名全都能叫出来。

    这个死后重新托生回到顾家的就是唐代诗人顾非熊。

    霜儿,爸爸不知道这个故事的真假,但从内心来说,爸爸希望这是一个真实的故事。这样爸爸就也有可能和我的霜儿相见。“蜡烛烧残尚有灰,纸钱飘去作尘埃。浮图似有三生说,未了前因好再来。”霜儿,如果这个世界真的有轮回,真的有来生,我希望我们能再续前缘,重为父子,为此,我将努力去做一个对他人,对社会有所贡献的人,并愿意为此而承受今生一切的艰难困苦。霜儿,如果你在天有灵,请为爸爸鉴证,并为爸爸祈福!

    霜儿,爸爸爱你,想你,永永远远!

    二00九年清明

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