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终于写到这里啦！！有人发现作者君的天坑了吗哈哈啊哈哈哈
白五爷拿的不是画影呀~。
原着是钢刀，还被展昭的剑给劈断了，白五爷刀剑双修，所以影视剧才改用了剑。
今天似乎没有什么小TIPS。
啊对了有一个，就是有关于宋太祖准备的燕云十六州保释金的事。
据说是一笔巨款，巨款，巨款。
可惜一部分被火烧了，一部分在泰山祭天时候被用掉了，所以到了仁宗手上没多少钱。
为什么宋朝王室会辣么富有捏，因为收税。
其实民间有一种说法并不完全对，说宋朝是藏富于民。
其实没有，宋承唐制，且因其和平演变，对于百姓来说，与其说宋朝是新开朝代，不如说是麻木的延续。宋开国时候采用的是战争期间纳税法（当然不叫这个名字）所以宋初的税赋非常的重。
虽然历代宋帝王都在削减，但是到了王安石变法的时候，依然表示这些税赋足以压垮老百姓，而更可怕的是，税赋之外，还有劳役。
之前便说了在汴河封禁之时要发三十万人贯通汴河。
三十万人，仅仅是汴京一座城，每年挖河就是一次劳役，但是一年中不可能只有这一次。一般一个百姓一年会有2到3次以上被发徭役。
因此，宋朝民间便出现了高利贷。百姓没有办法，活不下去，只能借高利贷饮鸩止渴。最后若是丰年则能还上，若是贫年，那么土地就只有赎出去，最后的结果便是土地兼并。
所以当时王安石就想了一个办法——官方借贷，百姓没有收粮的时候官府给你钱，你收了粮食后还给官府就好，看似是个好办法，但是后来被人利用了。
且宋朝士大夫有一个特点，他们讲究气节，有些走极端，非黑即白。
所以他们言事，好高骛远，言人，极为诛心。尤其在金元压迫的南宋，这种风气更为夸张，行事只论是非，不言利害。
譬如说，你说我那时候有好几个海港，我当皇帝的官方出口一些货物换点小钱钱补贴家用对吧？不行，那是与民争利，不可为。
但是国库没钱了呀，我自己想办法赚点零花钱……
那也不行，反正就是不行。
宁为玉碎，不为瓦全的确是好事，但是国家大事上，真的没有那么清楚。
譬如我国外交上，一向都是做得多，说的少。
看上去就外交部发表发表抗议，实际上在某地区丢海星，丢水草，前脚你挖空走后脚我去丢泥巴，这些事，咳。估计现在的年轻人就知道战忽局了。
这些事只有年纪大的人才知道啦~（摸摸胡子）
嘘，这些事一定是假哒，因为我们是爱好和平的兔子呀。
第157章北宋（二十七）
宋朝承周制,又袭唐制。
且因为是和平过渡，宋太祖本身也并非草根出生,其礼仪自然没有断层,更不必提仁宗年间正是是一个朝代中期，北宋传国已逾百年，每一个朝代,在传承百年左右时，他的各项制度都是最完善的时候。甚至可以不客气得说，每个朝代的这个时候，都是集礼法、宗法，最为繁复之时,宋朝自然也不例外。
虽不至于像上升到繁琐的程度，但是仪态、步调、语态,均都有规定。
幸而夏安然曾经历过红楼梦的调教,故而他在北上的道路上沿途休息之时便要学习面圣礼仪，他修习过程极快。
比之北宋，坐标在明清时期君主集权到巅峰时期的《红楼梦》世界，他当时考中二甲面见圣上的礼仪比之如今要繁琐得多,甚至连身体的角度、视线的落点都有规定，故而在夏安然抵达汴京城后,来教授他面圣礼仪的礼官便已发现此人可谓一教即通。
且姿态气韵又都极其的大气。
若非他已知晓此人当为一寻常百姓,都要以为是哪家的郎君。
只是礼官心中有几分疑惑，不明白圣上为何要以正规礼制来接待一个平民百姓，还是个不能露脸的？
这位礼仪官回去之后,便将此情况告知来询问他的宦官，宦官又将其传到了仁宗的耳中。
并不知晓面圣的礼仪，但学得极快，气度也很好这一奇怪的反应，进一步肯定了仁宗的猜测。
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原着是钢刀，还被展昭的剑给劈断了，白五爷刀剑双修，所以影视剧才改用了剑。
今天似乎没有什么小TIPS。
啊对了有一个，就是有关于宋太祖准备的燕云十六州保释金的事。
据说是一笔巨款，巨款，巨款。
可惜一部分被火烧了，一部分在泰山祭天时候被用掉了，所以到了仁宗手上没多少钱。
为什么宋朝王室会辣么富有捏，因为收税。
其实民间有一种说法并不完全对，说宋朝是藏富于民。
其实没有，宋承唐制，且因其和平演变，对于百姓来说，与其说宋朝是新开朝代，不如说是麻木的延续。宋开国时候采用的是战争期间纳税法（当然不叫这个名字）所以宋初的税赋非常的重。
虽然历代宋帝王都在削减，但是到了王安石变法的时候，依然表示这些税赋足以压垮老百姓，而更可怕的是，税赋之外，还有劳役。
之前便说了在汴河封禁之时要发三十万人贯通汴河。
三十万人，仅仅是汴京一座城，每年挖河就是一次劳役，但是一年中不可能只有这一次。一般一个百姓一年会有2到3次以上被发徭役。
因此，宋朝民间便出现了高利贷。百姓没有办法，活不下去，只能借高利贷饮鸩止渴。最后若是丰年则能还上，若是贫年，那么土地就只有赎出去，最后的结果便是土地兼并。
所以当时王安石就想了一个办法——官方借贷，百姓没有收粮的时候官府给你钱，你收了粮食后还给官府就好，看似是个好办法，但是后来被人利用了。
且宋朝士大夫有一个特点，他们讲究气节，有些走极端，非黑即白。
所以他们言事，好高骛远，言人，极为诛心。尤其在金元压迫的南宋，这种风气更为夸张，行事只论是非，不言利害。
譬如说，你说我那时候有好几个海港，我当皇帝的官方出口一些货物换点小钱钱补贴家用对吧？不行，那是与民争利，不可为。
但是国库没钱了呀，我自己想办法赚点零花钱……
那也不行，反正就是不行。
宁为玉碎，不为瓦全的确是好事，但是国家大事上，真的没有那么清楚。
譬如我国外交上，一向都是做得多，说的少。
看上去就外交部发表发表抗议，实际上在某地区丢海星，丢水草，前脚你挖空走后脚我去丢泥巴，这些事，咳。估计现在的年轻人就知道战忽局了。
这些事只有年纪大的人才知道啦~（摸摸胡子）
嘘，这些事一定是假哒，因为我们是爱好和平的兔子呀。
第157章北宋（二十七）
宋朝承周制,又袭唐制。
且因为是和平过渡，宋太祖本身也并非草根出生,其礼仪自然没有断层,更不必提仁宗年间正是是一个朝代中期，北宋传国已逾百年，每一个朝代,在传承百年左右时，他的各项制度都是最完善的时候。甚至可以不客气得说，每个朝代的这个时候，都是集礼法、宗法，最为繁复之时,宋朝自然也不例外。
虽不至于像上升到繁琐的程度，但是仪态、步调、语态,均都有规定。
幸而夏安然曾经历过红楼梦的调教,故而他在北上的道路上沿途休息之时便要学习面圣礼仪，他修习过程极快。
比之北宋，坐标在明清时期君主集权到巅峰时期的《红楼梦》世界，他当时考中二甲面见圣上的礼仪比之如今要繁琐得多,甚至连身体的角度、视线的落点都有规定，故而在夏安然抵达汴京城后,来教授他面圣礼仪的礼官便已发现此人可谓一教即通。
且姿态气韵又都极其的大气。
若非他已知晓此人当为一寻常百姓,都要以为是哪家的郎君。
只是礼官心中有几分疑惑，不明白圣上为何要以正规礼制来接待一个平民百姓，还是个不能露脸的？
这位礼仪官回去之后,便将此情况告知来询问他的宦官，宦官又将其传到了仁宗的耳中。
并不知晓面圣的礼仪，但学得极快，气度也很好这一奇怪的反应，进一步肯定了仁宗的猜测。