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是在突厥的身上。
不过东突厥现在已经被李承道给灭掉，就不存在这方面的问题了。
当初东突厥若是朝高句丽求助，以李承道的兵马不一定真能覆灭东突厥。
但是颉利可汗过于自信，导致最后连求助的机会都没有了，直接被李承道在狼居胥山一举覆灭。
只能说是东突厥气数已尽，该他们灭亡。
在大军出征后，李承道亦开始着手处理国内的一应事务，最先要处理的就是对农商的改革。
倡导农商并举、提高商人地位并打造农业保护机制，这些策略在推行过程中是有不小阻力的。
重农抑商的思想自古以来就已经根深蒂固，现在突然想要改变，可想而知会受到多大阻力。
但是商人对于这一政策却是无条件支持，因为商人群体做梦都想提高自己的地位。
要知道商人自从出现以来就被各阶层鄙视，古代是农业社会，从秦朝开始各个王朝，无不强调以农为本，这其中确有传统和关于百姓温饱甚至王朝稳定的考虑。
但更重要的是统治的方便性和赋税！
封建王朝农民对国家承担税、赋、役三重的责任，帝王通过大小官吏收取全国土地的地租为税，收取人头税为赋支派民众出工进行基础设施建设（修河、建陵甚至戍边）为役。
而无论这其中哪一项都有先决条件，即人员的相对驻地的固定性和民众的顺良。
人员固定，税赋方便收取，劳役便于支派，所以有户籍制、保甲制等等，限制人员流动。
特别是在盛世，人口急剧增长人头税成为很重要的国家收入组成，就更强调人员的相对稳定，但商人的特性是随利而走，当然不会受到欢迎。
民众特别是从事农业生产的民众，其劳动的特质决定了，他们相对的稳定性和极强的灾难承受力（品行温良）。
相反商人的逐利本性和冒险精神是难以为人长期盘剥的！故被统治集团长期打压，地位低下。
长此以往潜移默化下，商人就被各阶层鄙视，你再有钱你还是个暴发户，若不是看在商人有利用价值，根本不会有人去和这个群体进行交流。
所以有些商人宁愿子嗣不继承自己偌大的家业、宁愿花费无数钱财，也要让自己而后代入仕。
为了让儿孙当官而散尽家财的商人，比比皆是。
所以李承道现在宣布推行商贸、提高商人的地位，简直令无数商人们欣喜若狂！
至于比以往提高了近一倍有余的商业赋税，则直接被他们给无视了。
钱算的了什么？咱们缺钱吗？开放贸易后还差钱吗？钱能买来地位吗？
只要能用钱解决的，那就不叫事儿！
因此政策一开始推行，就受到了无数商人的热烈簇拥，并且各地大商人开始利用各种手段人脉推行政策的施行速度，甚至自发向朝廷进行捐款！
单单是捐款一项，朝廷就总共收获了百万两白银！..
是在突厥的身上。
不过东突厥现在已经被李承道给灭掉，就不存在这方面的问题了。
当初东突厥若是朝高句丽求助，以李承道的兵马不一定真能覆灭东突厥。
但是颉利可汗过于自信，导致最后连求助的机会都没有了，直接被李承道在狼居胥山一举覆灭。
只能说是东突厥气数已尽，该他们灭亡。
在大军出征后，李承道亦开始着手处理国内的一应事务，最先要处理的就是对农商的改革。
倡导农商并举、提高商人地位并打造农业保护机制，这些策略在推行过程中是有不小阻力的。
重农抑商的思想自古以来就已经根深蒂固，现在突然想要改变，可想而知会受到多大阻力。
但是商人对于这一政策却是无条件支持，因为商人群体做梦都想提高自己的地位。
要知道商人自从出现以来就被各阶层鄙视，古代是农业社会，从秦朝开始各个王朝，无不强调以农为本，这其中确有传统和关于百姓温饱甚至王朝稳定的考虑。
但更重要的是统治的方便性和赋税！
封建王朝农民对国家承担税、赋、役三重的责任，帝王通过大小官吏收取全国土地的地租为税，收取人头税为赋支派民众出工进行基础设施建设（修河、建陵甚至戍边）为役。
而无论这其中哪一项都有先决条件，即人员的相对驻地的固定性和民众的顺良。
人员固定，税赋方便收取，劳役便于支派，所以有户籍制、保甲制等等，限制人员流动。
特别是在盛世，人口急剧增长人头税成为很重要的国家收入组成，就更强调人员的相对稳定，但商人的特性是随利而走，当然不会受到欢迎。
民众特别是从事农业生产的民众，其劳动的特质决定了，他们相对的稳定性和极强的灾难承受力（品行温良）。
相反商人的逐利本性和冒险精神是难以为人长期盘剥的！故被统治集团长期打压，地位低下。
长此以往潜移默化下，商人就被各阶层鄙视，你再有钱你还是个暴发户，若不是看在商人有利用价值，根本不会有人去和这个群体进行交流。
所以有些商人宁愿子嗣不继承自己偌大的家业、宁愿花费无数钱财，也要让自己而后代入仕。
为了让儿孙当官而散尽家财的商人，比比皆是。
所以李承道现在宣布推行商贸、提高商人的地位，简直令无数商人们欣喜若狂！
至于比以往提高了近一倍有余的商业赋税，则直接被他们给无视了。
钱算的了什么？咱们缺钱吗？开放贸易后还差钱吗？钱能买来地位吗？
只要能用钱解决的，那就不叫事儿！
因此政策一开始推行，就受到了无数商人的热烈簇拥，并且各地大商人开始利用各种手段人脉推行政策的施行速度，甚至自发向朝廷进行捐款！
单单是捐款一项，朝廷就总共收获了百万两白银！..