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空入宫，今儿哪都不准去。”
朱允炆看着徐妙锦委屈的样子，心情大好。
武英殿。
内阁郁新、解缙、张紞，礼部尚书陈迪，翰林侍讲姚广孝分坐左右，传阅过《国子监十大弊病》疏后，陈迪送还奏疏，道：“皇上，此奏疏对国子监弊病可谓鞭辟入里，只不过有些观点太过偏颇，有可取，不可取之处。”
朱允炆用手指叩了下桌案，问道：“陈尚书所言不可取之处，为何？”
陈迪肃然道：“《国子监十大弊病》疏中言及，当下国子监教授内容，仅限《四书》、《五经》及有关律令，应拓至农、商、匠、军之领域。恕臣直言，国子监乃为朝廷选材，应与科举考核匹配，不可擅增内容，徒加监生负累。”
“你认为，监生无需修习四书五经之外的知识？”
朱允炆轻轻问道，目光中有些失望。
陈迪直言道：“皇上，国子监监生日常已被排满，已无时间修习其他课业。”
朱允炆微微闭上眼
。
说起后世的应试考试，都是千人踩万人踹，可谁能想象，明代科举与官学的教育，比后世应试考试还应试数十倍！
唯科举论，一切服务于科举。
先说清楚，科举就考四书五经，不可能超出这个范围。
好了，从三岁识字开始就背这几本书，课外读物都是杂学，非正统的，你看它做什么？
难道想要做一个杂人？
无数大明的读书人，悬梁刺股，凿壁偷光，也只不过是为了研究透这几本书的奥秘。
如果你问他们如何救灾，他们会摇头，一问三不知。如果问他们不能完成朝廷使命怎么办，他们会说杀身成仁，然后找个地方自尽。
缺乏变通，迂腐至极，满口仁德，实无一策。
这是大批读书人的通病！
导致这些问题出现的原因，那就是这些人几十年都被困在了四书五经里，思维从来都没有打开过。
为什么朱允炆器重解缙？
因为解缙善于变通而且富有远见。
为什么朱允炆重用姚广孝？
因为这个家伙所学庞杂，思维活跃，点子很多。
还有方孝孺推荐的杨士奇，未来的内阁之人，朱允炆也十分重视，虽然杨士奇所学都是四书五经，但人家好歹是在江湖飘了一二十年，黑白两道都混过，懂得变化，能解决很多问题。
可再看朝堂之上，又有多少懂得变通的人？
他们的变通，往往都是脚底下的立场变通，而不是思维的，思想的变通。
连礼部尚书这种六部高官，都看不出国子监只教育四书五经的问题，甚至反对增加其他课业，你还指望国子监的老头子们接受？
“姚师父，你如何看？”
朱允炆睁开眼，看向姚广孝。
姚广孝停下了拨动佛珠的手，看向朱允炆，道：“回皇上，国子监只教导四书五经，自有其局限。臣认为，四书五经之言，无需作圣人之言，日夜聆讯，应作辅助之言，塑人品性，明礼知信即可。可在国子监开设其他课业，以监生历事辅国为主，取才配德，方为正道。”
空入宫，今儿哪都不准去。”
朱允炆看着徐妙锦委屈的样子，心情大好。
武英殿。
内阁郁新、解缙、张紞，礼部尚书陈迪，翰林侍讲姚广孝分坐左右，传阅过《国子监十大弊病》疏后，陈迪送还奏疏，道：“皇上，此奏疏对国子监弊病可谓鞭辟入里，只不过有些观点太过偏颇，有可取，不可取之处。”
朱允炆用手指叩了下桌案，问道：“陈尚书所言不可取之处，为何？”
陈迪肃然道：“《国子监十大弊病》疏中言及，当下国子监教授内容，仅限《四书》、《五经》及有关律令，应拓至农、商、匠、军之领域。恕臣直言，国子监乃为朝廷选材，应与科举考核匹配，不可擅增内容，徒加监生负累。”
“你认为，监生无需修习四书五经之外的知识？”
朱允炆轻轻问道，目光中有些失望。
陈迪直言道：“皇上，国子监监生日常已被排满，已无时间修习其他课业。”
朱允炆微微闭上眼
。
说起后世的应试考试，都是千人踩万人踹，可谁能想象，明代科举与官学的教育，比后世应试考试还应试数十倍！
唯科举论，一切服务于科举。
先说清楚，科举就考四书五经，不可能超出这个范围。
好了，从三岁识字开始就背这几本书，课外读物都是杂学，非正统的，你看它做什么？
难道想要做一个杂人？
无数大明的读书人，悬梁刺股，凿壁偷光，也只不过是为了研究透这几本书的奥秘。
如果你问他们如何救灾，他们会摇头，一问三不知。如果问他们不能完成朝廷使命怎么办，他们会说杀身成仁，然后找个地方自尽。
缺乏变通，迂腐至极，满口仁德，实无一策。
这是大批读书人的通病！
导致这些问题出现的原因，那就是这些人几十年都被困在了四书五经里，思维从来都没有打开过。
为什么朱允炆器重解缙？
因为解缙善于变通而且富有远见。
为什么朱允炆重用姚广孝？
因为这个家伙所学庞杂，思维活跃，点子很多。
还有方孝孺推荐的杨士奇，未来的内阁之人，朱允炆也十分重视，虽然杨士奇所学都是四书五经，但人家好歹是在江湖飘了一二十年，黑白两道都混过，懂得变化，能解决很多问题。
可再看朝堂之上，又有多少懂得变通的人？
他们的变通，往往都是脚底下的立场变通，而不是思维的，思想的变通。
连礼部尚书这种六部高官，都看不出国子监只教育四书五经的问题，甚至反对增加其他课业，你还指望国子监的老头子们接受？
“姚师父，你如何看？”
朱允炆睁开眼，看向姚广孝。
姚广孝停下了拨动佛珠的手，看向朱允炆，道：“回皇上，国子监只教导四书五经，自有其局限。臣认为，四书五经之言，无需作圣人之言，日夜聆讯，应作辅助之言，塑人品性，明礼知信即可。可在国子监开设其他课业，以监生历事辅国为主，取才配德，方为正道。”