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“灵儿，现在形势危急，在这么短的时间内我能修炼成功吗？”李飞向精灵天使问道
“主人，您别忘了，您现在已经数种神功技能加身，还修炼了元始翻天印，体内还有先天罡气，想必您也听说过，天下武功源自少林，少林武功便是佛教武功的正统啊，您只要在最短的时间内将各大门类的武功加以融会贯通，相信在一盏茶的时间内足可以修炼成功，甚至短，现在您首先要了解的就是欢喜佛与欢喜禅神功”精灵天使说道
听了精灵天使的话，李飞信心大增，再者说此刻也没有别的办法可试了，面临着生死关头，他只能拼死一试
李飞惊下心来，闭目养神，脑海中的佛像再次呈现出来
以袁崇焕大将军为首的三千鬼卫看到李飞好像在修炼什么神功，连大气都不敢喘，静静的跪在地上，等候李飞的命令
欢喜佛的由来跟佛教的发源地古印度有着撇不开的关系古印度崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生关系，甚至是，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊
欢喜佛，两个佛面对面交合在一起，正好是男女阴阳交合的姿势，女佛长发披着，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在男佛腿上，左腿外张后翘
在佛教密宗中，彼岸的验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女性*的变形——莲花和男性根部的变形——金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界这就是“欢喜佛”的宗教寓意
欢喜佛的功用：欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来
在李飞脑海中呈现的金身佛像便是欢喜佛，这也是李飞第一次了解密宗佛教
欢喜禅功一共有九式，分别是：鹤入式、兔吮式、鱼游式、熊搏式、虎距式、蛇盘式、雀跃式、雁荡式、龙翻式
由于欢喜禅的诞生跟男女有关，所以这几个姿势后来便演变为现代人追求和谐的几种姿势，姿势翻，花样迭出
欢喜禅总共有九层境界，第一层耳聪目明，第二层身轻如燕，第三层福慧双修，第四层移形换影，第五层倒转乾坤，第六层金枪不倒，第七层斗转星移，第八层金身不灭，第九层飞龙在天
到了这里，李飞终于明白精灵天使所说的话了，其实他所拥有的数种神功技能早已经囊括了世间万般神功，比如欢喜禅第一层境界耳聪目明，跟他的天眼术、听天术如出一辙，再比如欢喜禅第二层境界身轻如燕讲的是能凌空飞行，就像是段誉使用的凌波微步一样，跟他所拥有的风之翼有异曲同工之妙，欢喜禅神功第三层境界福慧双修，讲的是修炼到此境界的人智慧人，而李飞早已经拥有了级大脑
所以对李飞来说，修炼欢喜禅，简直是易如反掌
“灵儿，这些境界我都已经达到了，还还修炼个屁啊，能对付的了外面的老秃驴吗？”李飞问道
“主人，虽然有重叠的部分，但是自然也有欢喜禅神功的优势所在，之后您会明白的，继续”精灵天使说道
果然，随着李飞对欢喜佛中能量的吸收，他对欢喜禅神功有了进一步的理解，不由得大大吃惊，原来欢喜禅神功乃是日本武术精华忍术结印的正统，也就是说一旦掌握了欢喜禅神功，李飞便掌握了日本的忍术
忍术结印，即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓，是佛教真言宗的一种法术，手指装出的各种姿势，其中的手势有子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是说忍者以十根手指的变化手势做出这样的形式
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种结印是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是华夏武术者常说的九字真言或九字密印九印而九字真言实际上跟佛教密宗大有关联
在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响
所谓密宗，是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和**的藏密
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门宋末元初，由蒙古人带入**的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播密宗视毗卢遮那即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋... -->>
“灵儿，现在形势危急，在这么短的时间内我能修炼成功吗？”李飞向精灵天使问道
“主人，您别忘了，您现在已经数种神功技能加身，还修炼了元始翻天印，体内还有先天罡气，想必您也听说过，天下武功源自少林，少林武功便是佛教武功的正统啊，您只要在最短的时间内将各大门类的武功加以融会贯通，相信在一盏茶的时间内足可以修炼成功，甚至短，现在您首先要了解的就是欢喜佛与欢喜禅神功”精灵天使说道
听了精灵天使的话，李飞信心大增，再者说此刻也没有别的办法可试了，面临着生死关头，他只能拼死一试
李飞惊下心来，闭目养神，脑海中的佛像再次呈现出来
以袁崇焕大将军为首的三千鬼卫看到李飞好像在修炼什么神功，连大气都不敢喘，静静的跪在地上，等候李飞的命令
欢喜佛的由来跟佛教的发源地古印度有着撇不开的关系古印度崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生关系，甚至是，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊
欢喜佛，两个佛面对面交合在一起，正好是男女阴阳交合的姿势，女佛长发披着，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在男佛腿上，左腿外张后翘
在佛教密宗中，彼岸的验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女性*的变形——莲花和男性根部的变形——金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界这就是“欢喜佛”的宗教寓意
欢喜佛的功用：欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来
在李飞脑海中呈现的金身佛像便是欢喜佛，这也是李飞第一次了解密宗佛教
欢喜禅功一共有九式，分别是：鹤入式、兔吮式、鱼游式、熊搏式、虎距式、蛇盘式、雀跃式、雁荡式、龙翻式
由于欢喜禅的诞生跟男女有关，所以这几个姿势后来便演变为现代人追求和谐的几种姿势，姿势翻，花样迭出
欢喜禅总共有九层境界，第一层耳聪目明，第二层身轻如燕，第三层福慧双修，第四层移形换影，第五层倒转乾坤，第六层金枪不倒，第七层斗转星移，第八层金身不灭，第九层飞龙在天
到了这里，李飞终于明白精灵天使所说的话了，其实他所拥有的数种神功技能早已经囊括了世间万般神功，比如欢喜禅第一层境界耳聪目明，跟他的天眼术、听天术如出一辙，再比如欢喜禅第二层境界身轻如燕讲的是能凌空飞行，就像是段誉使用的凌波微步一样，跟他所拥有的风之翼有异曲同工之妙，欢喜禅神功第三层境界福慧双修，讲的是修炼到此境界的人智慧人，而李飞早已经拥有了级大脑
所以对李飞来说，修炼欢喜禅，简直是易如反掌
“灵儿，这些境界我都已经达到了，还还修炼个屁啊，能对付的了外面的老秃驴吗？”李飞问道
“主人，虽然有重叠的部分，但是自然也有欢喜禅神功的优势所在，之后您会明白的，继续”精灵天使说道
果然，随着李飞对欢喜佛中能量的吸收，他对欢喜禅神功有了进一步的理解，不由得大大吃惊，原来欢喜禅神功乃是日本武术精华忍术结印的正统，也就是说一旦掌握了欢喜禅神功，李飞便掌握了日本的忍术
忍术结印，即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓，是佛教真言宗的一种法术，手指装出的各种姿势，其中的手势有子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是说忍者以十根手指的变化手势做出这样的形式
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种结印是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是华夏武术者常说的九字真言或九字密印九印而九字真言实际上跟佛教密宗大有关联
在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响
所谓密宗，是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和**的藏密
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门宋末元初，由蒙古人带入**的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播密宗视毗卢遮那即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋... -->>
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