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七层地狱里是可怖的魂魄。一类可怖者属于同类相残，他们将在血湖里继续血腥的厮杀，空气中漂浮着血沫和腥臭。一类属于自杀。在但丁眼中，生命是神灵赐予的，无论卑微还是高尚，除了神，人们没有权力剥夺自己的生命权。这些自杀的人便会成为地狱里的树木，随着树木的生长他们承受被拉伸的痛苦，同时全身长满了毒瘤，苦不堪言。还有一类是侮辱上帝的人，他们在地狱里经受双重的煎熬，脚下是滚烫的沙子，头上下着火雨。
第八层收容的灵魂更多，都是些“恶囊”，比如阿谀、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、贪官污吏、挑拨离间等。根据不同的罪恶，他们分别承受不同的惩罚，像鞭笞、毒蛇缠身、永远呆在煮沸的沥青中等等。
最严重的罪恶是背叛，所以，这些人被罚在地狱的最底层不得翻身。第九层是个冰湖，恶人头朝下被冰冻，只露出双脚在冰上，并且还要用火一直烤脚心。迫害耶稣的犹大就在此。
九层地狱掌管在撒旦手里，魔王的统治充斥着烈火和血腥……
除了地狱以外，还有炼狱。
罪恶稍轻一点的灵魂关在地狱之上的炼狱里。
炼狱是个金字塔状的地域，三层外墙包围着里面的七层炼狱，上面是地上伊甸园。
这里的罪魂分别触犯骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪色、贪食的准则，经过炼狱的洗涤和修炼，他们还可以升上去，享受大地的阳光或者天堂的祥和。
但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
******教信仰的后世惩罚处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国******多沿用波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—jahim)、侯泰迈(al-hutamah)、“纳尔”(nar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等。与“天园”相对，同为******教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉******教并作恶多端者复生后的永久归宿。[1]
《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关。
对于炼狱，《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释，但天主教认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，可以在炼狱炼净。有功德的天主教徒死后可以直升天堂，但天主教教条指出，信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习，灵魂就会下到炼狱受火炼，净化后才可进天国。若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。
天主教神学中炼狱的主要根据有：
玛窦福音5:25-26：“当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”
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七层地狱里是可怖的魂魄。一类可怖者属于同类相残，他们将在血湖里继续血腥的厮杀，空气中漂浮着血沫和腥臭。一类属于自杀。在但丁眼中，生命是神灵赐予的，无论卑微还是高尚，除了神，人们没有权力剥夺自己的生命权。这些自杀的人便会成为地狱里的树木，随着树木的生长他们承受被拉伸的痛苦，同时全身长满了毒瘤，苦不堪言。还有一类是侮辱上帝的人，他们在地狱里经受双重的煎熬，脚下是滚烫的沙子，头上下着火雨。
第八层收容的灵魂更多，都是些“恶囊”，比如阿谀、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、贪官污吏、挑拨离间等。根据不同的罪恶，他们分别承受不同的惩罚，像鞭笞、毒蛇缠身、永远呆在煮沸的沥青中等等。
最严重的罪恶是背叛，所以，这些人被罚在地狱的最底层不得翻身。第九层是个冰湖，恶人头朝下被冰冻，只露出双脚在冰上，并且还要用火一直烤脚心。迫害耶稣的犹大就在此。
九层地狱掌管在撒旦手里，魔王的统治充斥着烈火和血腥……
除了地狱以外，还有炼狱。
罪恶稍轻一点的灵魂关在地狱之上的炼狱里。
炼狱是个金字塔状的地域，三层外墙包围着里面的七层炼狱，上面是地上伊甸园。
这里的罪魂分别触犯骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪色、贪食的准则，经过炼狱的洗涤和修炼，他们还可以升上去，享受大地的阳光或者天堂的祥和。
但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
******教信仰的后世惩罚处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国******多沿用波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—jahim)、侯泰迈(al-hutamah)、“纳尔”(nar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等。与“天园”相对，同为******教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉******教并作恶多端者复生后的永久归宿。[1]
《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关。
对于炼狱，《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释，但天主教认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，可以在炼狱炼净。有功德的天主教徒死后可以直升天堂，但天主教教条指出，信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习，灵魂就会下到炼狱受火炼，净化后才可进天国。若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。
天主教神学中炼狱的主要根据有：
玛窦福音5:25-26：“当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”
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