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相传起于隋朝，虽说厉害，但由于其工程量不亚于修机关，所以很少有人用此方法守墓，在宿魂法的应用记载中仅属昙花一现。
囚殉的方法，是将墙上凿出一个个的人形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽要比嵌进去的人小一号，所以人被活活嵌进去是十分痛苦的，镶嵌完毕后，凹槽外面用铁条钉上，然后就不管了，简直缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。
最令张文浩毛骨悚然的是，最右边的那口铁棺材内竟然装着一个死婴！！！
这是“稚殂”！！！张文浩险些就惊呼出来！
“稚殂”指的是小孩的魂魄，准确点说应该是童子的魂魄，也就是“童鬼”的学名，书中并没有对“稚殂”进行具体的年龄界定，但从“稚殂”这两个字的字面分析，想必是指很小的（男性）小孩，按书中的说法，“稚殂”是一种很易于招引易于控制的魂魄，自然死亡的“稚殂”并不在害人的怨孽之列，因为小孩子的思想并不像大人那么复杂，所以即使是非自然死亡的“稚殂”也很好招引超度，并不会有太大的怨气，但前提必须是“法术得当”，倘若“法术”不得当，这类怨孽很可能发展成极难超度的厉鬼，而究竟什么样的法术才算“得当”，书中却并未例数，总而言之，这类小孩子的魂魄也和小孩子有着相似的“脾气秉性”，即便是作祟，目的性也比较单一，想干什么就只干什么，多余的坏事基本不干，（不像一些成人的魂魄腰里揣副牌逮谁跟谁来）而一旦惹急了便是什么骇人听闻的事都做得出来，且爆发力甚至要强于成年人的魂魄。
这时候，张文浩看清了情况正想要滑下岩壁，准备应付这鬼物的时候。
他竟看到最左边的湿尸竟然坐了起来！！！
“他……他娘的……”张文浩这次是真被吓得说不出顺口的话来了，“中了……中了‘花身降’的湿尸……”
“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，若有人中得此降，施降者会比中降的人死的还快，但中降者三个时辰内如不破降，则亦会爆毙，此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身，用句佛教术语就是顿出六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”、“人道”、“畜生道”、“恶鬼道”和“地狱道”，顿出六道，说俗了就是“哪也不在，什么也不是”。）
道教认为，人死后七天，灵魂便会相信自己死了，而中了囚降的人，其灵魂永远都会认为自己还活着，会继续留在自己死去的身体中，传说还会像活人一样有各种感觉，会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里，会感受自己的身体一点点的腐烂，被虫鼠践踏啃噬，直至成为白骨，永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几个人会。
相传起于隋朝，虽说厉害，但由于其工程量不亚于修机关，所以很少有人用此方法守墓，在宿魂法的应用记载中仅属昙花一现。
囚殉的方法，是将墙上凿出一个个的人形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽要比嵌进去的人小一号，所以人被活活嵌进去是十分痛苦的，镶嵌完毕后，凹槽外面用铁条钉上，然后就不管了，简直缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。
最令张文浩毛骨悚然的是，最右边的那口铁棺材内竟然装着一个死婴！！！
这是“稚殂”！！！张文浩险些就惊呼出来！
“稚殂”指的是小孩的魂魄，准确点说应该是童子的魂魄，也就是“童鬼”的学名，书中并没有对“稚殂”进行具体的年龄界定，但从“稚殂”这两个字的字面分析，想必是指很小的（男性）小孩，按书中的说法，“稚殂”是一种很易于招引易于控制的魂魄，自然死亡的“稚殂”并不在害人的怨孽之列，因为小孩子的思想并不像大人那么复杂，所以即使是非自然死亡的“稚殂”也很好招引超度，并不会有太大的怨气，但前提必须是“法术得当”，倘若“法术”不得当，这类怨孽很可能发展成极难超度的厉鬼，而究竟什么样的法术才算“得当”，书中却并未例数，总而言之，这类小孩子的魂魄也和小孩子有着相似的“脾气秉性”，即便是作祟，目的性也比较单一，想干什么就只干什么，多余的坏事基本不干，（不像一些成人的魂魄腰里揣副牌逮谁跟谁来）而一旦惹急了便是什么骇人听闻的事都做得出来，且爆发力甚至要强于成年人的魂魄。
这时候，张文浩看清了情况正想要滑下岩壁，准备应付这鬼物的时候。
他竟看到最左边的湿尸竟然坐了起来！！！
“他……他娘的……”张文浩这次是真被吓得说不出顺口的话来了，“中了……中了‘花身降’的湿尸……”
“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，若有人中得此降，施降者会比中降的人死的还快，但中降者三个时辰内如不破降，则亦会爆毙，此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身，用句佛教术语就是顿出六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”、“人道”、“畜生道”、“恶鬼道”和“地狱道”，顿出六道，说俗了就是“哪也不在，什么也不是”。）
道教认为，人死后七天，灵魂便会相信自己死了，而中了囚降的人，其灵魂永远都会认为自己还活着，会继续留在自己死去的身体中，传说还会像活人一样有各种感觉，会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里，会感受自己的身体一点点的腐烂，被虫鼠践踏啃噬，直至成为白骨，永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几个人会。