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    (不好意思,这一章是重写的,昨天发的第一版长章节不见了,所以今天又写了一版,相对较短,抱歉啊!)

    华真行为何会与很多人有矛盾,事情还要从两个月前说起。

    一位伟人说过,人的本质是一切社会关系的总和;一位宗师说过,真正的风水,是我如何与世界相处;心理学家则说,人的第一需求是生存,第二需求是安全。

    这些书华真行都读过,这些道理他都懂,也都运用在几里国的改造实践中了,很成功。

    其实生存需求本身也是一种安全需求,人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念远远超出了这一范围,在心理上主要体现为对未来的焦虑。

    对环境的焦虑、对自身的焦虑,其本质都是对未来不确定性的焦虑。

    假如不清楚周围都是什么样的人、不知道每一件事做了之后下一步会发生什么,那未来就有强烈的不确定性,潜意识中就会滋生对未知的恐惧,感到不安全。

    这种不安全感并不一定是有刀架在脖子上,很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦虑,主要的原因就是他们没法预测明天的处境。

    比如曾经的罗柴德医生,他自认为是很成功的社会精英,本人也没有做错什么,结果就因为老婆和当地学校的篮球教练搞上了……他就成了无家可归的流浪汉。

    有一句俗话叫“初生牛犊不怕虎”,形容年轻人的锐气,通常越年轻胆子就越大,安全焦虑就越少。

    一方面年轻人本就缺乏经验,试错的成本也很低,不会因为遇到事情与熟悉的经验不符而不安,反倒因为未来的无限可能感到向往与好奇,。

    另一方面,在儿童以及青少年时期,社会尤其是家庭提供了心理上安全的保障,使他们不必操心很多事情。所以越年轻的人谈恋爱,考虑以及需要考虑的现实问题就越少。

    怎么才能克服安全焦虑?答案是改造自身以及改造环境。

    尽量提高自身的能力与实力,拥有强大的内心,就算不能改变大环境,也能成功改造身边的小环境、更加适应大环境,无论在什么情况下都能自如应对。

    话虽如此说,但大多数情况下的大多数人,都只能被大环境裹挟。所以佛家才会有个说法叫“无明”,而企图从自我悟察的角度去寻求“正觉”。

    但是这一切,与华真行又有什么关系呢?

    华真行从小在杂货铺里被教育与保护得很好,他意识到所生活的地方就是一座炼狱,选择了提升自我与改造世界。

    他把整个旧几里国都给打碎了,给最大多数人生存保障、重建了安全秩序,这样一个人当然会受到尊重与爱戴。在几里国时候,几乎没有人会找他的麻烦。

    华真行有足够的实力与能力,内心足够强大,他可以指导与决定几里国的国策,本身没有太多安全焦虑,什么环境不能适应?当他来到东国时,心中只是充满了向往与好奇。

    可是当他的身份变成东国校园里的一名普通留学生之后,却像初生的牛犊闯进了一家瓷器店。

    过往所熟悉的一切手段都不太好用了,他没法也不可能在这里用原先的方式去解决问题,而且是他以前没有遇到过甚至想都想不到的问题。

    华真行还是华真行,与其说他不适应这里,还不如说有些人不太适应他,主要是某些来自别的国家的留学生。

    华真行是标准的东国裔华族人,接受了最扎实的东国传统文化教育,如今来到了东国的首都,在这个以华族人以绝对主体的社会中、东国最好的大学里,感觉应该很舒服。

    只要华真行愿意,他的东国语可以与新闻联播一样标准,而在日常生活中,说话还带着东国河阴省与潼西省交界处一带的口音,这是和杨老头学的。

    他还接受了系统的东国中小学通识教育,和东国本科生一起上课没什么不适应,轻松得很,无论是学习上还是生活上,几乎都完全不需要谁特意帮助。

    他平日也不会装作不经意间透露自己的富贵背景,就算这么说也没人会信。他来自世界上最贫困落后的国家,整个学校也只有他这么一名几里国留学生。

    他的朴素与勤俭是肉眼可见、伪装不了的,一看就是自然的生活习惯,甚至远比普通的东国学生都要朴素勤俭。华真行的俭朴不仅自然而且坦然,没有丝毫的局促感。

    东国近年来有了长足的发展,尤其是年轻一代看待世界的心态已有了很大改变,变得更加从容自信。

    大多数东国人的性格都含蓄内敛,总是对远道而来的客人... -->>

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