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“我这一颗躁动的心，在地狱和天堂自有的穿梭！”袁纯清为嘛说出这句话，这倒是让我惊奇。
“老袁你丫的是中国人啊！你丫怎么也信奉上帝了啊！”
“傻逼，我这是促进中外文化交流！咱中国的玉皇大帝、神仙和外国的圣祖玛利亚。上帝都是一个层次的。看来是的找个时间做个梦和上帝交流交流！”
过了几分钟，拉姆白玛的异瞳妖猫返回来了。
因为前边只有一条甬道，而且是漆黑一片，我估计这地狱道估计也不好走。
“开弓没有回头箭，朝着光明出发，秦九你可是共产主义接班人，我这一把老骨头，年龄大了。咱们国家的共产主义就交给你们这些年轻人了。”袁纯清在开玩笑，其实有这样一个老头在身边也是挺好的。
每当我的心里陷入无尽的恐惧当中，这老头就好像是一个段子手，使得我哭笑不得，很多时候恐惧也就自然化解了。
“巫师，你说我有个朋友阳痿你能不能治啊？”袁纯清笑着问道。
“咦！这个问题，我倒是还真不知道！”
“我估计你是冒牌医师吧！这你都不会治，真是无能！”
“谁告诉你，医生就必须的会治疗阳痿啊！学习网络的就一定得会盗QQ号！”
巫师一句强势的回应！
霸气！
牛逼！
我们走在黑暗的甬道当中，尽管有着手电光，可是我还是感觉四周黑暗有很多双黑色的眼睛朝着我看来。
那种感觉讲不清楚，只有无尽的恐惧。
“前边有东西！”
秦龙说完，我们就朝前跑去，在前边的甬道上边竟然有着一幅壁画。
我们定眼看去，心中发出无限的感叹！
巫师的眼睛瞬间都直了，看见那壁画，一个趔趄往后退去，嘴里不停的念道：“这怎么可能、这怎么可能。竟然是苯教五大魔神之一——紫玛冥神！传说是真的，没有想到真的有紫玛冥神存在！”
巫师不由的朝着紫玛冥神磕了几个头，然后嘴里不断地诵念经文。
几分钟过后，巫师才慢慢的开口说，关于紫玛冥神的故事。
许多人只熟悉吐蕃正史里记载的引入佛教的松赞干布（公元617～650）之后的这一段正史，而对公元七世纪之前的历史和文明几乎一点也不了解；正史所描述的佛教传入藏地之前的西藏处于一种蛮荒的时代。
其实在这之前象雄苯教文化充斥着雪域高原，在阿里地区的许多遗址，考古学者发现了很多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的地区、还发现了大片的土葬古墓群。
历史学家推测在印度佛教传入之前，在所谓西藏正史之前，青藏高原早就存在着一个辉煌的文明，而这就是古象雄文明，而象雄文明的代表就是苯教的盛行。
而壁画上的这位正是苯教五大魔神之一的紫玛冥神。
我们看去壁画上的紫玛冥神，乃是一头两面三臂四目，黄发卷曲如云波状，头戴通天神帽，四目圆睁怒视，眉毛如火焰般炽热，右手高举阴阳杖指天戳地，左手拿降魔神器伏妖降魔，身穿象雄古袍，足蹬藏鞋。
奇怪的是，这紫玛冥神的胯下好像是一个类似于藏獒的动物，看起来威风凛凛。
巫师给我们解释道，紫玛冥神胯下的动物正是雪域高原的猛兽，可以和狮子搏斗也不拉下风的藏獒当中最为高贵的——雪鬼神獒。
雪鬼神獒乃是传说中的藏獒，白字表达了其身上的颜色纯正无一根杂毛，苯教认为白色是财富、吉祥、纯洁、高贵、忠诚的象征，所以他们的哈达是白色的，雪獒也被他们视为吉祥的神犬。
但是雪鬼神獒没有人见过，因为那是神的宠物，但是雪獒却在雪域高原上存在着。
很多迷信的藏人认为，雪獒乃是雪鬼神獒的后代，也是具有着一点神明之力。
雪域高原之上关于藏獒的传说更是层出不穷，说... -->>
“我这一颗躁动的心，在地狱和天堂自有的穿梭！”袁纯清为嘛说出这句话，这倒是让我惊奇。
“老袁你丫的是中国人啊！你丫怎么也信奉上帝了啊！”
“傻逼，我这是促进中外文化交流！咱中国的玉皇大帝、神仙和外国的圣祖玛利亚。上帝都是一个层次的。看来是的找个时间做个梦和上帝交流交流！”
过了几分钟，拉姆白玛的异瞳妖猫返回来了。
因为前边只有一条甬道，而且是漆黑一片，我估计这地狱道估计也不好走。
“开弓没有回头箭，朝着光明出发，秦九你可是共产主义接班人，我这一把老骨头，年龄大了。咱们国家的共产主义就交给你们这些年轻人了。”袁纯清在开玩笑，其实有这样一个老头在身边也是挺好的。
每当我的心里陷入无尽的恐惧当中，这老头就好像是一个段子手，使得我哭笑不得，很多时候恐惧也就自然化解了。
“巫师，你说我有个朋友阳痿你能不能治啊？”袁纯清笑着问道。
“咦！这个问题，我倒是还真不知道！”
“我估计你是冒牌医师吧！这你都不会治，真是无能！”
“谁告诉你，医生就必须的会治疗阳痿啊！学习网络的就一定得会盗QQ号！”
巫师一句强势的回应！
霸气！
牛逼！
我们走在黑暗的甬道当中，尽管有着手电光，可是我还是感觉四周黑暗有很多双黑色的眼睛朝着我看来。
那种感觉讲不清楚，只有无尽的恐惧。
“前边有东西！”
秦龙说完，我们就朝前跑去，在前边的甬道上边竟然有着一幅壁画。
我们定眼看去，心中发出无限的感叹！
巫师的眼睛瞬间都直了，看见那壁画，一个趔趄往后退去，嘴里不停的念道：“这怎么可能、这怎么可能。竟然是苯教五大魔神之一——紫玛冥神！传说是真的，没有想到真的有紫玛冥神存在！”
巫师不由的朝着紫玛冥神磕了几个头，然后嘴里不断地诵念经文。
几分钟过后，巫师才慢慢的开口说，关于紫玛冥神的故事。
许多人只熟悉吐蕃正史里记载的引入佛教的松赞干布（公元617～650）之后的这一段正史，而对公元七世纪之前的历史和文明几乎一点也不了解；正史所描述的佛教传入藏地之前的西藏处于一种蛮荒的时代。
其实在这之前象雄苯教文化充斥着雪域高原，在阿里地区的许多遗址，考古学者发现了很多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的地区、还发现了大片的土葬古墓群。
历史学家推测在印度佛教传入之前，在所谓西藏正史之前，青藏高原早就存在着一个辉煌的文明，而这就是古象雄文明，而象雄文明的代表就是苯教的盛行。
而壁画上的这位正是苯教五大魔神之一的紫玛冥神。
我们看去壁画上的紫玛冥神，乃是一头两面三臂四目，黄发卷曲如云波状，头戴通天神帽，四目圆睁怒视，眉毛如火焰般炽热，右手高举阴阳杖指天戳地，左手拿降魔神器伏妖降魔，身穿象雄古袍，足蹬藏鞋。
奇怪的是，这紫玛冥神的胯下好像是一个类似于藏獒的动物，看起来威风凛凛。
巫师给我们解释道，紫玛冥神胯下的动物正是雪域高原的猛兽，可以和狮子搏斗也不拉下风的藏獒当中最为高贵的——雪鬼神獒。
雪鬼神獒乃是传说中的藏獒，白字表达了其身上的颜色纯正无一根杂毛，苯教认为白色是财富、吉祥、纯洁、高贵、忠诚的象征，所以他们的哈达是白色的，雪獒也被他们视为吉祥的神犬。
但是雪鬼神獒没有人见过，因为那是神的宠物，但是雪獒却在雪域高原上存在着。
很多迷信的藏人认为，雪獒乃是雪鬼神獒的后代，也是具有着一点神明之力。
雪域高原之上关于藏獒的传说更是层出不穷，说... -->>
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