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主,钱莱估摸了一下,他也打不过古神鸠,又带着他们找傅则阳,傅则阳把古神鸠叫来狠狠地骂了一顿,还把他身上的翎毛拔下来一十三根给这些鹏鹤。
鹏鹤们也是有尊严的,并没有要那十三根羽毛,见傅则阳不肯下重手惩治古神鸠,于是在夜里一起不辞而别。
傅则阳知道他们要走,但是并没有阻拦,天要下雨,娘要嫁人,孩子也有长大自立自强的时候,他把那十三根羽毛用五行真气浓炼缩小,加入到垂云扇中。
垂云扇是他在北极时跟北冥伞一起炼制的玄凕四宝之一,主要用的是玄翼的羽毛,这回拆下来一些,加上古神鸠的羽毛,重新祭炼一番,不但威力大增,又多了许多妙用。
古神鸠带回来的那道士名叫刘裕安,是异派中的有名人物,从此就皈依了光明神教,归于青木旗下,傅则阳传给他一些乙木仙法,教他帮百姓种粮食。
百姓们背井离乡,可耕种的土地又变少了,再加上神州大地到处都在打仗,粮食危机十分严重。镇海神舟里面带来的有大量粮食,光明境出产的龙牙米、明珠米,北极出产的玉屑米、龙涎米,都运来不少,都交由刘裕安带到各地分发,并留了不少种子,教百姓种植新的谷物,以及许多来自南北两极的新作物。
这些作物,不管是生于酷寒的北极还是光明永照的南极,都不适应中土的气候,刘裕安要用乙木真气混合光明晶砂祭炼一种光明土,洒在田地之中,助其生长,产量即高,味道更好,不过三五代之后就能逐渐适应,虽然会有所退化,不再如原产地的,但也比中土现有的稻谷更强数倍。
保证粮食供应之下,傅则阳教阴素棠率领光明剑卫巡查湖南,保证境内不许有吃人挖心的恶事发生,又令光明左右使者、护教法王,各旗侍者,各自成系统地编修武功秘籍,作为论疏传给教众,短短数年之间,便在光明二经之下,又发展出来许多轮本,从二经四论到二经七轮,最后到二经十三论。
各人在大小光明经的基础上发展论述,如九烈神君首创的九天烈阳光明总论,被简称为天论,里面既有教义的发挥讲解,也有修炼秘籍,从凡人修炼成剑侠的九阳神功,再从剑侠修炼成剑仙的九烈秘籍,再从普通的剑仙修炼成为元婴,可以飞升光明境的光明神人,次第连贯一脉相承。
除他之外,赤尸神君编撰的三尸反炼光明生火总论,邓八姑编明光暗火有无相总论,陈玉凤编七情永照人心神光总论。
就连阴素棠、赤城子、可一子这些各旗的左右使者也都编写秘籍,不过他们要比光明使者和护教法王更低一等,不敢叫论,写的也侧重一门,这三位各自创了几路剑法,有剑侠用的也有剑仙用的,尤其可一子于剑道有有极深造诣,创了一套苍云九叠剑法,既有剑法又有剑诀,凡人仙家都可习练,威力极强。
由此明教在人间武林之中出了好些分支,有专修邓八姑的光明右派,有专修陈玉凤的左派,有天王派,也有五行派,光明神教并不插手,任由他们遍地开花,只要修炼某一人的功夫圆满,从凡入圣,可以踏入剑仙行列,便可到光明神殿获得一次跟祖师面对面说话的机会,如果得祖师看中,便可收为弟子,带到昆仑山去学习仙法。
傅则阳在湖南大兴土木,江西军和云贵军来打了两次,都被罗新带兵打退,傅则阳教湘王养民练兵,积攒实力。其他各路诸侯杀伐不断,楚王、燕王、齐王等征战中原,吴王、桂王、淮南王拼夺江南,杀得血流成河,百姓四处逃荒,流离失所。
终于,峨眉跟五台两大阵营的矛盾也愈演愈烈,定了准日子,在这一年的端阳节,于黄山天都峰斗剑,一决雌雄,输的一方,从此不得在人间支持某个诸侯王,所有弟子徒众都要退回山中,闭门思过至少五十年,遇到对方都要退避三舍!
之所以能把日期确定,这次双方都已经做足了准备,齐漱溟炼成了金光烈火剑,烈火祖师炼成烈火雷音剑,太乙混元祖师炼成五毒腐仙剑。尤其是太乙混元祖师这口,有红莲老魔襄助炼成,内里五个毒物皆已成了魔头,遇仙斩仙,遇佛屠佛!
其余助拳的,峨眉一边,姜雪君、朱由穆、凌雪鸿等皆二次学艺,经过前面的挫折,这回炼成更加厉害的大法和神通。五台一边,白骨门、太阴教,以及东、南、西三方魔教教主也都把镇山之宝炼成,要在黄山大干一场,以定未来五十年内神州大地的主宰!
(第九卷-刀兵杀劫-完)
主,钱莱估摸了一下,他也打不过古神鸠,又带着他们找傅则阳,傅则阳把古神鸠叫来狠狠地骂了一顿,还把他身上的翎毛拔下来一十三根给这些鹏鹤。
鹏鹤们也是有尊严的,并没有要那十三根羽毛,见傅则阳不肯下重手惩治古神鸠,于是在夜里一起不辞而别。
傅则阳知道他们要走,但是并没有阻拦,天要下雨,娘要嫁人,孩子也有长大自立自强的时候,他把那十三根羽毛用五行真气浓炼缩小,加入到垂云扇中。
垂云扇是他在北极时跟北冥伞一起炼制的玄凕四宝之一,主要用的是玄翼的羽毛,这回拆下来一些,加上古神鸠的羽毛,重新祭炼一番,不但威力大增,又多了许多妙用。
古神鸠带回来的那道士名叫刘裕安,是异派中的有名人物,从此就皈依了光明神教,归于青木旗下,傅则阳传给他一些乙木仙法,教他帮百姓种粮食。
百姓们背井离乡,可耕种的土地又变少了,再加上神州大地到处都在打仗,粮食危机十分严重。镇海神舟里面带来的有大量粮食,光明境出产的龙牙米、明珠米,北极出产的玉屑米、龙涎米,都运来不少,都交由刘裕安带到各地分发,并留了不少种子,教百姓种植新的谷物,以及许多来自南北两极的新作物。
这些作物,不管是生于酷寒的北极还是光明永照的南极,都不适应中土的气候,刘裕安要用乙木真气混合光明晶砂祭炼一种光明土,洒在田地之中,助其生长,产量即高,味道更好,不过三五代之后就能逐渐适应,虽然会有所退化,不再如原产地的,但也比中土现有的稻谷更强数倍。
保证粮食供应之下,傅则阳教阴素棠率领光明剑卫巡查湖南,保证境内不许有吃人挖心的恶事发生,又令光明左右使者、护教法王,各旗侍者,各自成系统地编修武功秘籍,作为论疏传给教众,短短数年之间,便在光明二经之下,又发展出来许多轮本,从二经四论到二经七轮,最后到二经十三论。
各人在大小光明经的基础上发展论述,如九烈神君首创的九天烈阳光明总论,被简称为天论,里面既有教义的发挥讲解,也有修炼秘籍,从凡人修炼成剑侠的九阳神功,再从剑侠修炼成剑仙的九烈秘籍,再从普通的剑仙修炼成为元婴,可以飞升光明境的光明神人,次第连贯一脉相承。
除他之外,赤尸神君编撰的三尸反炼光明生火总论,邓八姑编明光暗火有无相总论,陈玉凤编七情永照人心神光总论。
就连阴素棠、赤城子、可一子这些各旗的左右使者也都编写秘籍,不过他们要比光明使者和护教法王更低一等,不敢叫论,写的也侧重一门,这三位各自创了几路剑法,有剑侠用的也有剑仙用的,尤其可一子于剑道有有极深造诣,创了一套苍云九叠剑法,既有剑法又有剑诀,凡人仙家都可习练,威力极强。
由此明教在人间武林之中出了好些分支,有专修邓八姑的光明右派,有专修陈玉凤的左派,有天王派,也有五行派,光明神教并不插手,任由他们遍地开花,只要修炼某一人的功夫圆满,从凡入圣,可以踏入剑仙行列,便可到光明神殿获得一次跟祖师面对面说话的机会,如果得祖师看中,便可收为弟子,带到昆仑山去学习仙法。
傅则阳在湖南大兴土木,江西军和云贵军来打了两次,都被罗新带兵打退,傅则阳教湘王养民练兵,积攒实力。其他各路诸侯杀伐不断,楚王、燕王、齐王等征战中原,吴王、桂王、淮南王拼夺江南,杀得血流成河,百姓四处逃荒,流离失所。
终于,峨眉跟五台两大阵营的矛盾也愈演愈烈,定了准日子,在这一年的端阳节,于黄山天都峰斗剑,一决雌雄,输的一方,从此不得在人间支持某个诸侯王,所有弟子徒众都要退回山中,闭门思过至少五十年,遇到对方都要退避三舍!
之所以能把日期确定,这次双方都已经做足了准备,齐漱溟炼成了金光烈火剑,烈火祖师炼成烈火雷音剑,太乙混元祖师炼成五毒腐仙剑。尤其是太乙混元祖师这口,有红莲老魔襄助炼成,内里五个毒物皆已成了魔头,遇仙斩仙,遇佛屠佛!
其余助拳的,峨眉一边,姜雪君、朱由穆、凌雪鸿等皆二次学艺,经过前面的挫折,这回炼成更加厉害的大法和神通。五台一边,白骨门、太阴教,以及东、南、西三方魔教教主也都把镇山之宝炼成,要在黄山大干一场,以定未来五十年内神州大地的主宰!
(第九卷-刀兵杀劫-完)