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乐文小说网 www.lwtxt.org,不负如来不负卿无错无删减全文免费阅读!

    我抬眼仰望,“草堂寺”的大门并没有后世修葺得那么气派,门匾朴实无华。看落款,是姚兴所题。忍不住心情激动,脚步却凝滞不前。怔怔地盯着大门,脑子有些纷乱。我从未见过的父亲,就在里面了……

    “看什么呢?”手肘被轻轻撞了一下,是笑容满面的道恒,拉住我的胳膊兴奋地往台阶上走,“这里就是闻名遐迩的草堂寺了。鸠摩罗什法师在此译经,听说有三千多僧人跟着他习法呢,真是盛况空前。贫僧来长安最大的心愿,便是拜他为师,不知能否得偿所愿。”

    道恒絮絮叨叨地说着。虽然从咸阳开始跟他同行只有两天,这一路上,他已经反反复复地强调一定要拜父亲为师,听得我耳朵起茧。要不是看他憨憨的样子很可爱,人又耿直善良,我还真想甩了他,好快点到达草堂寺。

    跨进门,道恒对着守门僧人合十而拜:“这位师兄,请通告一声,蓝田僧人道恒前来习法,这位是我师弟道标。愿鸠摩罗什法师能收我俩为弟子。”

    唉,我告诉过他很多次,我不喜欢他给我起的法号。他却笑嘻嘻地说,既然出家,便不能再用俗家名字。然后自顾自地到处叫我“道标”。真是的,这名字太没艺术感了。早知道得有个法名,我就自己起了。

    守门僧人对我看一眼后似乎吃了一惊,又将我上下打量一番,欲言又止。我知道自己的长相更偏向中亚基因:高鼻深目,浅灰眼珠,红棕褐发,削尖下巴,加上一米八八的个头,在我自己的时代都非常引人注目,更不要说古人了。只是,道恒第一次见我时也就多瞥了几眼,为何这个守门僧人一直盯着我看个不停?

    道恒喊一声“师兄”,这位老兄才回过神来,对我们回礼:“两位师兄要习法自然可以。法师允许任何僧人来此观摩译经。只是这拜师,法师在三年前已发愿,不再收弟子了。”

    “这,这……法师为何不再收徒?”道恒结巴起来,一脸沮丧。

    我知道原因,不希望道恒再问下去。一把拉过他,低头靠近他胖胖的身子:“别多问了。还是赶紧进寺见法师要紧。”

    守门僧人突然恭敬地对着朝寺门走来的一个僧人行礼,态度异常恭敬:“僧肇师兄。”

    是僧肇?当年的狗儿?我赶紧看向来人。他非常瘦弱,似乎风一大都能把他给吹走,皮肤泛着亚建康的惨白。他现在应该是二十一岁,比我还小一岁,却一脸老成,神情持重。

    守门僧人向他介绍我和道恒,僧肇也跟那位老兄一样,看我一眼后便对着我发呆。

    “僧肇师兄!”我嗯哼一声,对着他行礼,“不知罗什法师现在何处?”

    僧肇收回一直盯着我的眼光,微微一鞠身:“师尊午后在大殿译经,两位可先去僧舍安顿,然后去大殿观摩学习。”

    他在!我开心地点头,与道恒在一个小和尚的带领下住进僧舍。一路上看到我的僧人都面露诧异,我郁闷地想,我的一张脸在自己的时代太招女生,怎么到了姚秦的长安,这么招和尚了?

    放了背包,即刻去大殿。我迈开大步朝着主殿方向走,道恒一路小跑跟上我:“道标,你怎么走得那么急?难道你比我还急着见到鸠摩罗什法师么?”

    我不理他,步子迈得更快。他怎能体会我的心情?

    三步并一步地跨上台阶,冲进大殿。里面正是一派忙碌景象:黑压压地坐着千名僧人,挤得大殿几无落脚之处。大殿前方的佛像前,一个高瘦身影,微微佝偻着背,手捧着书踱步,旁边坐着数十人,正奋笔疾书。

    拉着道标在一角盘腿坐下,眼睛一直没有离开那个高瘦身影。是他么?是我二十二年未曾见到的父亲么?我怎么有种熟稔的感觉?

    他正在翻译一段经文,我仔细听,是《佛藏经》。来之前,将他翻译的经文又看了一遍。从他那里遗传来的超高记忆力,能让我即便对佛法不甚了了,也能背得出这些经文。所以来此处扮和尚,一点都不费力。

    他译完几句偈语,微笑着对众僧说:“今日此经便能译完,诸位辛苦了。”

    他的声音略低,温润如玉,带着西域口音。五十六岁的他,已显老态,却有种无可比拟的风姿。微笑时神情清鉴,翩然出尘。

    道恒突然叫唤一声:“那位便是鸠摩罗什法师么?道标,他,他怎么跟你这么像?”

    我身体一震,怪不得我老觉得看他那么亲切熟悉。高鼻深目,浅灰眼眸,削尖下巴,五官无一不像,连身高都相仿。只不过,我的肤色比他白皙一些。他年轻时,应该就是我这样的长相吧?难怪草堂寺的僧人都用一种奇怪的眼神看我。

    “罗什,接下来是否该译我带来的达摩多罗和佛大先两家法门?”

    一旁类似贵宾席的地方坐着几个印度和西亚血统的外国僧人。我知道那些是来帮助爸译经的老师和朋友。其中一个精瘦干练,看上去比爸小几岁的老者向他提问,本来是用梵语,他说完一遍后又用不熟练的汉文再说一次。

    爸恭敬地向那位老者鞠身:“达摩多罗和佛大先乃大乘有宗之师。罗什打算先译大乘空宗论著,待日后再译有宗之说。故明日开始译《维摩诘所说经》。”

    老僧面露不满,冷哼着大声说:“大乘有宗在天竺乃瑜伽行者派,为弥勒菩萨所创,因明之说最为明晰。你所倡导之空宗中观论,与有宗如何能比?”

    我有些动气。这个老头居然当众用这么不客气的口吻对爸说话。我知道他是谁了,是与爸在佛法观点上意见相反的佛驮跋陀罗,中文名为觉贤。仗着他是大乘有宗的正统,来汉地后拼命打击爸的权威,想与爸分庭抗争。

    “觉贤师弟,你来长安相助译经,罗什大欣悦之。与师弟共论法相,振发玄微,多所悟益。”爸依旧耐着性子好言好语地对他行礼,“罗什非是不愿译有宗之说。只是以为,大乘空宗之理在天竺已流传甚广,民众更易接受。而有宗渡人成佛却异常艰辛,有宗之说,现下并不适于中原。”

    我禁不住点头。爸说的很有道理。中国的佛教派别大多数属于空宗,因为空宗诸派所倡导的“一阐提皆有佛性”,“放下屠刀,立地成佛”,“无情有性”等等,连小脚老太太都听得懂。可是有宗倡导的成佛途径艰涩难行且毫无把握,普通民众舍有宗而就空宗,不是很自然么?成佛的难易程度决定了这个教派在中国流行的时间长短。玄奘根据有宗创立的法相宗,全盘接受印度的有宗学说,结果玄奘一死,法相宗就消失,原因就在于此。

    觉贤老头站起身,走到爸面前,鼻子重重哼气:“罗什,你所翻译与注解之经文,与他人相比也无特别之出,却得如此高的盛名,是何故?”

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